酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
母化为鬼妻为孀。"
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
凤辇迎风乘紫阁，鸾车避日转彤闱。
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
忍见苍生苦苦苦。"
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
"步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。
徇禄期代耕，受任亦量力。幸逢休明时，朝野两荐推。
chou ke shuang long nv .shou ke liu long pei .qian chong xing yu shen .yu ze sui ke yi .
mu hua wei gui qi wei shuang ..
cun zhong tian she niang .gui jian bu gan zheng .suo fei bai qian ben .yi de shi bei ying .
zan ju fei suo tuo .qin jiu ji xiang bing .lei ri tong you chu .tong xiao kuan su cheng .
zuo dui lu ci jiao bu yu .yan mian xiu kan bei di ren .hui shou hu zuo kong shan yu .
feng nian ying feng cheng zi ge .luan che bi ri zhuan tong wei .
jing hua fan ji ri .chui liu fu yan bo .ji yi lv yi shang .wu ru xiang nian he ..
ren jian cang sheng ku ku ku ..
qing chen ye di fan .che ma xiang zhui fang .xu tu ge yi liu .wen wu fen shu zhuang .
.bian cao zao bu chun .jian hua zeng ning chen .guang chang shou ji wei .qing han qie long lin .
.qing xi lv tan tan shui ce .xiu zhu chan juan tong yi se .tu sheng xian shi feng bu you .
cao zhu wu xi lao .cai wei you yi ge .ke you jie hui huan .ren sheng zhi ji he ..
yao za pei .geng hua zhu .liang ye yu ren dan ci qu .dong fang tong tong chi ri xu .
deng ling yi su xi .gu zhou shi yan yue .e zhang chuan cai cui .ya deng hu yi que .
.bu nian chu pi xiang .qing ge lin tai ye .xiao shu liu ying man .chun di fang cao ji .
xun lu qi dai geng .shou ren yi liang li .xing feng xiu ming shi .chao ye liang jian tui .
译文
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有(you)余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
虎豹在那儿逡巡来往。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
注释
口：口粮。
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
⑷风定：风停。
⑥ 平阳客：后汉马融性好音乐，独卧平阳，闻人吹笛而悲，故称平阳客。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。"
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。"
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
岁年书有记，非为学题桥。"
岂得空思花柳年。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。"
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
"秦楼宴喜月裴回，妓筵银烛满庭开。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
"枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
"石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
收取凉州属汉家。"
坐使儿女相悲怜。
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
"奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。"