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五代史伶官传序

南北朝 / 祝陛芸

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


五代史伶官传序拼音解释:

.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .

译文及注释

译文
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取(qu)得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中(zhong)取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏(shang),它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到(dao)花的芳香。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何(he)不今日回家走。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净(jing)溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定(ding)不会长得如此青翠碧绿。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。

注释
⑼琖:同“盏”,酒杯。
龙洲道人:刘过自号。
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。
54.实:指事情的真相。
奄奄:气息微弱的样子。

赏析

  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人(ren)之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五(ge wu)字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯(ru guan)珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分(ci fen)别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  1.此诗运用复词重言手法,从而使节奏回环,词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的,如“一弦一柱思华年”,“此花此叶长相映”。有同句双步往复的,如“一夕南风一叶危”,“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复,又可以组成对仗的一联,如“昨夜星辰昨夜风,画堂西畔桂堂东”;“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的,“只知解道春来瘦,不道春来独自多”;“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的,如“巴江可惜柳,柳色绿侵江”;“春日在天涯,天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾,使回环增大,涵盖全联的,如“春风为开了,却拟笑春风”;“回肠九回后,犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复,大小回环相套,读来意韵连绵,回味无穷,绕梁三日,挥之不去。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具(ye ju)见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

祝陛芸( 南北朝 )

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简 介

祝陛芸 字艺芳,号宛舟,道光戊子优贡。干隆五十四年生,道光二十九年卒,着有《宛舟诗钞》。

旅夜书怀 / 曹遇

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
芦荻花,此花开后路无家。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 危昭德

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 黄惟楫

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
黄金色,若逢竹实终不食。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


解语花·梅花 / 李如蕙

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


登泰山记 / 刘坦之

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
焦湖百里,一任作獭。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"


丽人行 / 张兴镛

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


春日即事 / 次韵春日即事 / 释法清

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 吴承禧

至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


陪金陵府相中堂夜宴 / 方士鼐

龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
罗刹石底奔雷霆。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


贺圣朝·留别 / 孙七政

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,