戏答元珍
吴王台下开多少，遥似西施上素妆。"
"偎红敛翠，尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠，雨打梨花满地¤
漫漫有鲨。其游(左走右散)(左走右散)。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳。
"最爱纤纤曲水滨，夕阳移影过青苹.东风又染一年绿，
归梦已阑风色动，孤帆仍要住无缘。"
离鞍偎绣袂，坠巾花乱缀。何处恼佳人，檀痕衣上新。"
相马以舆。相士以居。
星变当移幸，人心喜奉迎。传唿清御道，雪涕识臣诚。
"雪下纷纷，便是白起。（烈祖）
窗竹未抽今夏笋，庭梅曾试当年花。姓名未及陶弘景，
戏答元珍拼音解释:
wu wang tai xia kai duo shao .yao si xi shi shang su zhuang ..
.wei hong lian cui .jin ri si xian shi .ji hua feng huang cha yu zhui .yu da li hua man di .
man man you sha .qi you .zuo zou you san ..zuo zou you san ..
hun meng ren you yang .shui qi yang hua man xiu chuang .bao xing bu lai men ban yan .xie yang .
.zui ai xian xian qu shui bin .xi yang yi ying guo qing ping .dong feng you ran yi nian lv .
gui meng yi lan feng se dong .gu fan reng yao zhu wu yuan ..
li an wei xiu mei .zhui jin hua luan zhui .he chu nao jia ren .tan hen yi shang xin ..
xiang ma yi yu .xiang shi yi ju .
xing bian dang yi xing .ren xin xi feng ying .chuan hu qing yu dao .xue ti shi chen cheng .
.xue xia fen fen .bian shi bai qi ..lie zu .
chuang zhu wei chou jin xia sun .ting mei zeng shi dang nian hua .xing ming wei ji tao hong jing .
译文及注释
译文
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居(ju)长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也(ye)不会羞惭。
不遇山僧谁解我心疑。
江山沐浴着春光，多(duo)么秀丽，春风送来花草的芳香。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一(yi)片空虚。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃(qi)的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先(xian)君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢(yi)彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
注释
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
⑼四岳：唐尧之臣，羲和之四子也，分掌四方之诸侯。一说为一人名。
开衡山之云：韩愈赴潮州中途，谒衡岳庙，因诚心祝祷，天气由阴晦转睛。
②自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。
⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节
赏析
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了(dao liao)刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略(ling lue)作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀(huai)念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
《为李敬业(jing ye)讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉(feng)。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的(mian de)严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了(dao liao)刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略(ling lue)作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀(huai)念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
《为李敬业(jing ye)讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉(feng)。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的(mian de)严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
崔述( 唐代 )
收录诗词 (9883) 首
简 介
崔述 （1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
酒泉子·雨渍花零
认得化龙身¤
禾头生耳。冬雨甲子，牛羊冻死。鹊巢下地，其年大水。"
日高犹未起，为恋鸳鸯被。鹦鹉语金笼，道儿还是慵。
别后只知相愧，泪珠难远寄。罗幕绣帏鸳被，旧欢如梦里。
"海峤微茫那得到，楚关迢递心空忆。夕郎善画岩间松，
"浮世仍逢乱，安排赖佛书。劳生中寿少，抱疾上升疏。
"鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。
"玉蕊两高树，相辉松桂旁。向来尘不杂，此夜月仍光。
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
秀掩丛兰色，艳吞秾李芳。世人嫌具美，何必更清香。"
"湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。若问二妃何处所，
唯食忘忧。民保于信。"
学道客，修养莫迟迟。光景斯须如梦里，
罗浮山下，有路暗相连。"
俯惊白云涌，仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏，松古丽丹崿。
恨翠愁红流枕上¤
咸加尔服。兄弟具在。
蓼莪
两情深夜月。
离人不忍到此处，泪娥滴尽双真珠。"
逢贼得命，更望复子。
二火皆食，始同荣，末同戚。
"使王近于民。远于佞。
狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴。
二子东奔适吴越。吴王哀痛助忉怛。
国家未立。从我焉如。"
一剪梅·舟过吴江
江馆清秋缆客船，故人相送夜开筵，麝烟兰焰簇花钿¤
柏台深处识风姿，南国春残送我时。幕府日长松影瘦，琴书窗小竹香迟。山杯持酒分椰子，石密和浆摘荔支。从此朱厓明月夜，飞云频与寄相思。
莫思量，休退悔。"
今宵帘幕扬花阴，空馀枕泪独伤心。
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情。
酒香喷鼻懒开缸，惆怅更无人共醉。旧巢中，新燕子，
"泛舟太湖上，回瞰兹山隈。万顷沧波中，千峰郁崔嵬。
"江水上源急如箭，潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫，
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
展屏空对潇湘水，眼前千万里。泪掩红，眉敛翠，恨沉沉。
安龙头，枕龙角。不三年，自消铄。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
杏花飘尽龙山雪¤
香风簇绮罗¤
作尉孜孜更寒苦，操心至癖不为清。虽将剑鹤支残债，犹有歌篇取盛名。尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生。与君相识因儒术，岁月弥多别有情。
"楼锁轻烟，水横斜照，遥山半隐愁碧。片帆岸远，行客路杳，簇一天寒色。楚梅映雪数枝艳，报青春消息。年华梦促，音信断、声远飞鸿南北。
鸲鹆之巢。远哉遥遥。
九日酬诸子
浮丘仙袂接，谢公屐齿穷。龙潭应下瞰，九曲当骇容。
冷露寒侵帐额，残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄，
"卷荷香澹浮烟渚，绿嫩擎新雨。琐窗疏透晓风清，
扁舟倒影寒潭，烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌，
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，
"星闱上笏金章贵，重委外台疏近侍。百常天阁旧通班，九岁国储新上计。
吾君好忠。段干木之隆。"
"薰风解愠，昼景清和，新霁时候。火德流光，萝图荐祉，累庆金枝秀。璇枢绕电，华渚流虹，是日挺生元后。缵唐虞垂拱，千载应期，万灵敷祐。
上三峡
永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沈。
何年窣堵耸奇观，势若蛟龙上纠盘。秦县赭衣沦鬼国，梵家宝藏压惊湍。野瞻雨黑重灯夜，天卧空青一镜寒。欲买扁舟占渔户，老缘无力候衡官。
狂歌狂醉犹堪羡，大拙当时是老时。"
星冠霞帔，住在蕊珠宫里。佩丁当，明翠摇蝉翼，
鸿鸿将将。
昔娄师德园，今袁德师楼。
晓风寒不啻，独立成憔悴。闲愁浑未已，离人心绪自无端，
而有斯臭也。贞为不听。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
"春欲尽，景仍长，满园花正黄。粉翅两悠飏，翩翩过短墙¤
娇香堆宝帐。月到梨花上。心事两人知。掩灯罗幕垂。"
禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺¤
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满平湖。
幽暗登昭。日月下藏。
最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。"
以正月朔日迎日于东郊。"
妬贤能。飞廉知政任恶来。
玉烛新·白海棠
弃尔幼志。顺尔成德。
快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。
山下水声深，水边山色聚。月照秋自清，花名春不去。似非人间境，又近红尘路。乍入洞中天，更移云外步。我殊惺惺者，犹得沧浪趣。可以濯吾缨，斯言诚所慕。
"绣鸳鸯帐暖，画孔雀屏欹。人悄悄，月明时。
近来好裹束，各自竞尖新。秤无三五两，因何号一斤。
事业听上。莫得相使一民力。
水行仙，怕秦川。
闺草碧，望归客，还是不知消息。孤负我，悔怜君，
沁园春·长沙
创制谁人解，根基太守贤。或时留皂盖，尽日簇华筵。
静影生幽藓，寒声入迥空。何年植兹地，晓夕动清风。"
片红时堕化人船。人间有笔应难画，雨后无尘更好怜。
其一藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。其二日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。其三菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别？其四南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。
"波湛横眸，霞分腻脸。盈盈笑动笼香靥。有情未结凤楼欢，无憀爱把歌眉敛。
芳菲时节看将度，寂寞无人还独语。画罗襦，香粉污，
含悲斜倚屏风。"
肴升折沮。承天之庆。