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题许道宁画

唐代 / 田志隆

王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
愿因高风起,上感白日光。"
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"


题许道宁画拼音解释:

wang sun chu wei yu .ji shi he zu lun .hou wei chu wang lai .huang jin da mu en .
zhang tai shou qi zi .tai ye man yuan lu .feng ze yao chun ren .ba fang yan qian shu .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
jing ti wu zhong ran .ku xin gui miao zong .yi chao chi shu zhi .zhao ru cheng ming gong .
ke tan dong li ju .jing shu ye qie wei .sui yan yi lan hui .yi zi you fang fei .
.han jiang liu bian shuo .yao yao sui xu shen .shui kan mu ma si .zheng shi hu jia yin .
pian shi yi qiu run .neng ling zhen dian liang .wu xin ban xing yu .he bi meng jing wang ..
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
.wo nian yi he chang .bin fa ri yi bai .fu yang tian di jian .neng wei ji shi ke .
qun fang qu fan ai .wan wu tong qing li .er wo xin kong xu .ti xie guo qi zi .
jun chen ri an xian .yuan jin wu yuan si .shi jing ji ceng deng .nv niu yi liu li .
fang shi wan li ke .xiang lu du gui ren .wei que xin chang zai .sui jun yi xiang qin ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
yun ying chu sai ma .feng juan du he qi .ji ri fang yi kou .xuan wen di du shi ..
luo xiu fu jin que .cai ping dian hong zhuang .zhuang ba han qing zuo .chun feng tao li xiang ..
ji si chu xian ming .mei xian yi wu shen .wu xin xian rong lu .wei dai que chui lun ..

译文及注释

译文
职务(wu)提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
满地凝结着(zhuo)寒(han)霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛(fo)应和着歌声,在痛苦地呜咽。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾(ji)如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
柳色深暗
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
魂啊回来吧!
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显(xian)得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。

注释
(3)曾伯祖奭(shì):字子燕,柳旦之孙,柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖,此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间(627—649)为中书舍人,因外甥女王氏为皇太子(唐高宗)妃,擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后,又升为中书侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良为中书令,位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后,韩瑗和褚遂良力争,武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反,被杀。
树若:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老李商隐《蝉》:”五更疏欲断,一树碧无情。”
③三郎:唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中,有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
⑷惘(wǎng)然:恍惚,忧思的样子。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
〔13〕逡巡:指节拍舒缓貌。大遍:相当于“一整套(曲子)”的意思。凉州:曲调名。彻:完了,终了。色色龟(qiū秋)兹:各种龟兹乐曲。轰录续:陆续演奏。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。

赏析

  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全(liao quan)文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
其一
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧(de cang)海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  这首诗写作上的基(de ji)本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐(xian le)耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇(kou) 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力(xin li),以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

田志隆( 唐代 )

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简 介

田志隆 田志隆,字晋三,号葛侣,大兴人。干隆壬戍进士,官凌云知县。有《研悦堂诗草》。

招魂 / 邴幻翠

"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
君门峻且深,踠足空夷犹。"
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 卑傲薇

岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"


梦武昌 / 南宫志玉

"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,


夏日山中 / 拓跋宝玲

"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。


早发焉耆怀终南别业 / 妘柔谨

二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。


除夜长安客舍 / 亓官胜超

扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。


七绝·观潮 / 绳亥

洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


秋晓行南谷经荒村 / 惠己未

皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
要自非我室,还望南山陲。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"


纥干狐尾 / 操可岚

始悟海上人,辞君永飞遁。"
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。


莺梭 / 澹台长利

傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。