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长寿乐·繁红嫩翠

明代 / 邓恩锡

疑是大谢小谢李白来。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
wei ling jian ning shuo .ying sheng zhong hu qiang .san jun cheng fu zi .za lu bi feng jiang .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .

译文及注释

译文
你前后又作过两地的太守,如(ru)鱼鹰再度翻飞。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使(shi)他们同心会集?
昨天夜里,并刀在匣子(zi)发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此(ci)发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候(hou),高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步(bu)以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连(lian)着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟(yan)散尽发出清冷的光辉。
啊,处处都寻见
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。

注释
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
③泛:弹,犹流荡。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
⑺燃:燃烧
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。

赏析

  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕(lv zhen)藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的(yong de)多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转(bai zhuan)的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从(pian cong)来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回(zai hui)答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

邓恩锡( 明代 )

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简 介

邓恩锡 邓恩锡(1818-1879),字晋占,号梦史。清金匮人。墉次子。监生。官浙江慈溪县丞、卓异保升知县,历署慈溪、奉化等县。诗有挚性,兼工倚声。着有《清可亭集》一卷。

后十九日复上宰相书 / 沈璜

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


芙蓉楼送辛渐二首 / 蔡若水

登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


任光禄竹溪记 / 廖凤徵

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"


点绛唇·饯春 / 程颢

"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


水槛遣心二首 / 吴宣

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
山水谁无言,元年有福重修。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。


共工怒触不周山 / 叶堪之

"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
绣帘斜卷千条入。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"


登百丈峰二首 / 顾湄

"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


归国谣·双脸 / 陈文述

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


春草宫怀古 / 彭年

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
如今而后君看取。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
翻使年年不衰老。


菩萨蛮·商妇怨 / 吴孺子

白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。