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湘月·五湖旧约

先秦 / 汪熙

袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"


湘月·五湖旧约拼音解释:

niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
ji yun kai jiu ri .xian zao li qiu feng .wei chen yu zai gao .qie bian sui wu qiong ..
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
.xi dao yu jing qin .yao ming yun han di .hun jiao xian shi die .shu ting yu ren ji .
xi wang jin lai gui .jue jing wu bu jing .he ri geng xie shou .cheng bei xiang peng ying ..
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
yi dao qing feng wai .ren yan lv yu jian .wan lai chao zheng man .shu chu luo fan huan ..
cong ci bie jun qian wan li .bai yun liu shui yi jia qi ..
.fu yang mie ji jing .wan wu sheng qiu rong .deng lou song yuan mu .fu jian guan qun feng .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .
yan mei tui shang zai .li le tong zhong jun .xian fu yu tian zha .piao yao fei bai yun ..

译文及注释

译文
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说(shuo):“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思(si)考而有(you)所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我(wo)们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其(qi)纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发(fa)精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方(fang)边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保(bao)留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。

注释
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
相参:相互交往。
⑼芦花:芦苇花絮。隋江总《赠贺左丞萧舍人》有“芦花霜外白,枫叶水前丹”句。泊:停泊,停放。
⑩驲:读音rì,古代驿站的马车。
108、夫子:孔子。

赏析

  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言(bu yan)之中。
  音乐之美本在于声,可诗中对(zhong dui)筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面(ce mian)衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝(luo)覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗(dui zhang)在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

汪熙( 先秦 )

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简 介

汪熙 汪熙,泾县(今属安徽)人。孝宗干道五年(一一六九)进士。仕教授。事见清嘉庆《泾县志》卷一四。

陌上花·有怀 / 上官访蝶

余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
耿耿何以写,密言空委心。"
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,


水龙吟·过南剑双溪楼 / 范姜庚子

粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。


送豆卢膺秀才南游序 / 告宏彬

"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。


葛藟 / 星承颜

虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)


送綦毋潜落第还乡 / 上官午

"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
何必流离中国人。"
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。


赠卫八处士 / 第五金刚

秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 裕鹏

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
心垢都已灭,永言题禅房。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
高柳三五株,可以独逍遥。


枯鱼过河泣 / 张简如香

"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。


方山子传 / 司马东方

"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。


宿郑州 / 鲜于英华

"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。"
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。