译文
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
先王的制度:王畿以内五百里(li)的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷(yi)地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
天下的形势,正像一个倒吊着(zhuo)的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养(yang)采薇而食。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌(jing)旗上扎成燕尾蝥弧(hu)多鲜艳。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音(yin)。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
眼前浏览过无数的文字后(hou),胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽(hu)然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
注释
⑤团圆:译作“团团”。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
(3)季子:见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣:朱买臣,西汉人,先贫后贵。妻改嫁,望复婚,被拒。
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
5、遣:派遣。