丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
所以不遭捕，盖缘生不多。"
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
qiu long jia xiao yan .chi tai sui yue ping .ci en he yi bao .gui chu shi chai jing ..
xian qu jiao cheng yong bu li .yu jie xiang cu da jin qian .
ci ri bu neng tou zhe qu .hu feng zhi kong chen ren lai ..
fen xiang gu dong bu xu ye .lu shi song hua kong yue ming ..
ying gan liang chao xun shou ji .lv huai duan zheng yi huang liang .
.yi chao ji ji yu ming ming .long shu wei chang fen cao qing .
suo yi bu zao bo .gai yuan sheng bu duo ..
.shi yi ru fa xiao xi qing .xi shang chai men jia shu cheng .yuan li shui liu jiao zhu xiang .
shen xue yi jun ye .han jia chu sai qing .ku xin shu yi lao .xin fa zao nian sheng ..
ri song gui chao ke .shi zhao zhu yue seng .jun zhai tai ge man .gong tui ji yin deng ..
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
xuan yao yi shi jian .qun xun jiu quan li .yi zhong wei ai chen .bu xue duo lou si ..
译文
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上(shang)树去躲避。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值(zhi)得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处(chu)拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优(you)秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩(ji)来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
注释
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
督数边兵：胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。
4、犹自：依然。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
差（cī）池：燕子飞行时，有先有后，尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
谢文荐 （1615—1681）明末清初江西南丰人，字秋水，号约斋。明诸生。年二十余，入广昌之香山，阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后，转而一意程朱。辟程山学舍于城西，以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
精卫一微物，犹恐填海平。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
舞罢飞燕死，片片随风去。"
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
短箫横笛说明年。"
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。