君独南游去，云山蜀路深。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
芰叶迎僧夏，杨花度俗春。空将数行泪，洒遍塔中尘。"
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
jun du nan you qu .yun shan shu lu shen ..
.bi zhai xu zhong qi .pin jia fa xian cai .qiao ping chuan shou zao .shu qian fu liao zai .
si yue ji he fa .yue wang ri you xi .zuo you hao feng lai .xiang dong fu rong rui .
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
he yin san du yong zhu lun .jin zhang wei pei sui fei gui .yin ke chang xie yi bu pin .
fei fei jing zhan jia shu lin .bai niao bu zheng yuan feng xi .
jin lin tong zhi hua jiao qing .wu ye wu zeng bu dao ming .
ji ye ying seng xia .yang hua du su chun .kong jiang shu xing lei .sa bian ta zhong chen ..
zong you jiu you jun mo yi .chen xin qi ji duo ren jian ..
.dong dan han can dan .yun ri wu jing hui .dang ci sui mu gan .jian jun chen xing shi .
jun cheng zi he dang you li .he kuang yi ling tai shou xian ..
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
.le tian shu nei zhong feng dao .ju jing tang qian gong du shi .si you yi wei quan lu ke .
ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
译文
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的(de)地方吧？细看图上面的景物，和村东的大(da)佛阁很相像。于是他就(jiu)忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺(si)庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已(yi)经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子(zi)装上提回家，全家庆贺，把它看得(de)比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧(jin)张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝(shi)世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
注释
25. 谓：是。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
[7]京域：京都地区，指洛阳。
（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。
[26]荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。
⑵求：索取。
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
李公麟 李公麟（1049-1106），北宋着名画家。字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城县（今舒城）人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠既李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城，因安庆桐城郊外有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画着名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕，归居龙眠山庄，自作《山庄图》，为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩居士像》、《免胄图》等。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
君独南游去，云山蜀路深。"
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
不有此游乐，三载断鲜肥。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"