却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
que jiang xian gui dong gui qu .jiang yue xiang sui zhi dao jia ..
ye zuo chen xin ding .chang yin yu li wei .ren jian qu duo shi .he chu meng chai fei ..
qin chao bai ling .ru shou xiang chen .tai bai jiang xing .ke mai ke dian .ke feng ke ting .
.gao qiu neng kou chu .tian lai hu cheng wen .ku diao sui qian yi .ling yin zi jue qun .
kan xiao gao yang bing jiu tu .fu jin xiao sa zai dong wu .qiu qi jing sao yun gen shou .
chang xiao yi sheng feng li wen .tao li bang ta zhen shi ning .teng luo pan er yi fei qun .
.jue ding wu fan shu .deng lin san fu zhong .shen luo nan tou ri .qiao mu geng han feng .
yu sheng er xian mo .de zuo sheng mu you .jian ji yu du shan .ju gan huai qi chou .
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
wan du ming cun huo .qing shan xiang jun pi .si xiang zhi yao luo .lai bu you yuan ti ..
译文
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
注释
（39）厢——边屋。案——狭长的桌子。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
40.去：离开
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
贡修龄 贡修龄（1574—1641）字国祺，号二山，初名万程。南直隶常州府江阴（今属江苏）人，贡安甫四世孙。万历三十二年（1603）举人，万历四十七年（1619）进士。四十八年（1620）任浙江东阳县知县，着有《匡山》、《斗酒堂》等集。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
但得见君面，不辞插荆钗。"
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"性僻多将云水便，山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马，
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
柳絮风前欹枕卧，荷花香里棹舟回。园中认叶封林草，
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，