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贼平后送人北归

南北朝 / 徐城

"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,


贼平后送人北归拼音解释:

.wei ming xian jian hai di ri .liang jiu yuan ji fang bao chen .gu shu han feng chang dai yu .
dong lai huai hai bai jing yu .bu ba gong qing yi zi shu .zeng shi wan zhai yin dui xue .
shi jian qi shan jing ting ke .bu kan rong ma zhan zheng pin .
.shi ren zi gu hen nan qiong .mu jie deng lin qie xi tong .si wang jiao qin bing luan hou .
yun si you long jun ruo mai .bian qiao chu ri zhu jin qian ..
gu ji sui qiu zhi .li huai jue ye fen .qiong sheng fei zi ku .pian shi lv ren wen ..
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
.gao gua wu fan xi dong rong .wen an gui qu zhi xiang feng .xuan yu ting nei zhi lan xiu .
wei gong zhi tian xian .shen shi tai zhong jie .yi zhu chu da fu .he ren wei jun xue .
jia ju cheng lai shui bu fu .shen dan tou qu yi xu fang .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .

译文及注释

译文
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船(chuan),自称是酒中之仙。
我本是像那个接(jie)舆楚狂人,
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们(men)一定会放(fang)下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿(su)。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
“魂啊归来吧!
雪路迢遥随溪(xi)转,花宫山岳相映看。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
刚满十五岁(sui)的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。

注释
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
⑺着尽汉宫衣:指昭君仍全身穿着汉服。
(3)斯宇之所处:指这座楼所处的环境。
⑴《小至》杜甫 古诗:指冬至前一日,一说指冬至日的第二天
⑦居:坐下。
③烟瘴:瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
(6)支:承受。

赏析

  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得(bu de)重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  第三段是先生回答(hui da)生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈(han yu)的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤(de fen)慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级(jie ji)压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中(xi zhong)赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

徐城( 南北朝 )

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简 介

徐城 徐城,字仲坚,荆溪(今宜兴)人。其志弟,有《听雨楼词》。

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 第五大荒落

梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,


秋江晓望 / 僖幼丝

饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。


阮郎归·初夏 / 莫乙酉

诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。


莲藕花叶图 / 薄翼

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。


神鸡童谣 / 儇惜海

有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。


玉门关盖将军歌 / 司空从卉

"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 钟离轩

石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。


早蝉 / 布成功

结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。


水夫谣 / 第五亚鑫

如何归故山,相携采薇蕨。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 完颜兴海

漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。