"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
.yi jing ru qian cen .you ren xu zhong xun .bu feng qin shi luan .wei jue wu ling shen .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
qie jiang zhuo jiu ban qing yin .jiu yi yin kuang qing yu zhou ..
.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
.jiu lv hua hong ke ai shi .luo hua chun an jiu jia qi .
.qian ti wan gu yi zhi fang .yao lu wu mei guo zi shang .ti zhu wei qi gui shu guo .
.wen dao li luan si gu xiang .ye zhi qing yuan jia wang chang .chen ai yi bie yang zhu lu .
liang di si gui yi zhu ren .luo an liu si xuan xi yu .xiu tian hua duo nong can chun .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
.ba jun shi yi yin .wan li jian jun xin .hua fa xin zhi shao .cang zhou jiu yin shen .
tong yin hai shan shao yao ban .bu qiu dan gui que deng xian ..
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
sha zhong cheng du qi .xiang wai yin shui zhao .hui shou ruo jing sui .ling zhou sheng liu tiao ..
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
译文
他那远大的志向丝毫不因被(bei)贬而(er)改变，仍然招纳平民士子。
夜静更深，月光只照亮了人(ren)家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
请你问问东流江水，别情(qing)与流水，哪个更为长远？
酒糟中榨出(chu)清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
人影映上窗纱，原来是：有(you)人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
注释
88.旄头：又作“髦头”，星宿名，即昴宿。古人认为昴宿是胡星，旄头星特别亮时，预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
3.衣：穿。
《画地学书》欧阳修 古诗，书：书法，书写
斯文：这次集会的诗文。
（6）既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
再逢：再次相遇。
（5）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
陈芾 陈芾，四明（今浙江宁波）人。居仁子。宁宗庆元三年（一一九七）知武康县（《攻垕集》卷八九《赠金紫光禄大夫陈公行状》）。累官知德安州（《城阳山志》卷上）。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。