天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
tian di tai xiao suo .shan chuan he miao mang .bu kan xing dou bing .you ba sui han liang .
.wei xian xiao xiang shui .men qian shu pei tai .wan yin gong ji shao .chun zui ji lin kai .
shu jun wu fei da jiang chu .xin di jin tu yi han jie .gu cheng yi jie jian fan shu .
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
.bei qiu ying yi di shang chun .qu song dang nian bing chu chen .
zhong men shen suo jin zhong hou .yue man li shan gong shu qiu ..
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
dang shi bian xiang qiao jia jian .wei gan jiang xin zai yao niang .
译文
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中(zhong)的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和(he)失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道(dao)“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历(li)中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以(yi)后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
注释
③胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
⑥直：不过、仅仅。
⑵一霎：一阵。庭轩：庭院里有敞窗的厅阁。
213、夜光：夜光璧，宝珠名。
（1）《喜迁莺》：词牌名，双调，此牌有小令和长调两体。小令起于唐人，双调，四十七字，以平仄换韵较为常见，也有全用平韵的。长调起自宋人，《词谱》以康与之词为正体，双调，103字，仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
⑵鸦头袜：即叉头袜。
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
小人与君子，利害一如此。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。