译文
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如(ru)何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘(pan),坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
注释
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
④媚:爱的意思。
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
赴:接受。