徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
登台吸瑞景，飞步翼神飙。愿荐埙篪曲，相将学玉箫。"
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
tu lv wen xin shi .yan yun chuang bie qing .ying kua qi shi chu .ta bian feng huang cheng ..
.xue man yi shang bing man xu .xiao sui fei jiang fa dan yu .
er re he ci shu jue pin .yin zhu wei xiao chuang song shu .jin cha ban zui zuo tian chun .
yu guo shou shi shu nei guan .bang yan di ya yu lan gan .
.kan xue cheng qing dan .wu ren zuo du yao .fu hua qing shang qi .luo di nuan chu xiao .
.qing huai nan an jia shan shu .hei shui dong bian di yi zai .ying jin hua liang ying xiao ri .
deng tai xi rui jing .fei bu yi shen biao .yuan jian xun chi qu .xiang jiang xue yu xiao ..
bi lin bu shi fen .you xin zhan yang chun .luan he ri yi shu .yan que ri yi qin .
xing ren gao wo gua fan qu .ci qu he shi fan gu xiang .yin qin zhen yi liang xiang zhu .
yang wu xia xi ling .yue que jing nan zhi .lan yi bu shuang qi .yi zhang lin bing chi .
.bao ma diao gong jin pu gu .long xiang hu shi chu huang du .
.yi zuo long zhong hou shi zhe .lan yu jie li ta chen ai .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
bian tou duo sha shang .shi zu nan quan xing .jun xian fa ding yi .zhang fu ge zheng xing .
译文
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的(de)去(qu)处。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
魂啊不要前去！
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在(zai)其中不想回家。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
栖香：栖息得很香甜，睡得很好。
5.侨：子产自称。
画阑：雕花的栏杆。凭：倚靠。
13、遂：立刻
9、材：材料，原料。
⑻飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”
(37)庶：希望。
⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。 时诗人四十七岁，却有老态之感。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
"追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
"雨馀独坐卷帘帷，便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感，
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
劳收贾生泪，强起屈平身。花下本无俗，酒中别有神。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
颇合孔意不。玉川子笑答，或请听逗留。孔子父母鲁，
发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"