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丘中有麻

魏晋 / 萧子显

"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
见《商隐集注》)"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
"陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。穷危又极崄,其山犹不全。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。


丘中有麻拼音解释:

.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
jian .shang yin ji zhu ...
yun xia shui mu gong cang cang .yuan hua fen gong xiu yi fang .bai li hu bo qing han yue .
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
pin kui su yu li .san xi chen xia sheng .qi du leng yi jin .bian kan yi zao qing .
.long shan qian wan ren .ying wu chao qi dian .qiong wei you ji xian .qi shan you bu quan .
hong lu ren zhu qian jun ding .zhi zai bo xi yi lv xuan .
.feng he si zui he hua wu .sha niao wu qing ban ke xian .
jiu you nan de shi nan yu .hui shou kong cheng bai cao chun ..
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
.xun chang ru han ci .hen bu dao duan xi .de zi xin zhi ji .ru feng jiu jie xie .
shu nian wu gu bu tong you .yun qian chu si heng yu ting .liu song xiang xin ru jiu lou .

译文及注释

译文
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了(liao)。像这种情况,关系可说是生(sheng)疏的。结果一谈就(jiu)任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害(hai)怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤(gu)立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困(kun)受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!

注释
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
今:现在
③冷香:指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗:“今日旧林冰雪地,冷香幽绝向谁开?”宋·姜夔《念奴娇》词:“嫣然摇动,冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三:“翠羽惊飞别树头,冷香狼藉倩谁收?”
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
持节:是奉有朝廷重大使命。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
27.长勺:鲁国地名,今山东莱芜东北。

赏析

  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都(xing du),朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照(qing zhao)这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰(yue):“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书(le shu)》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

萧子显( 魏晋 )

收录诗词 (1287)
简 介

萧子显 萧子显(487年--537年),字景阳,梁南兰陵(今江苏常州)人,南朝梁朝史学家,文学家。

尾犯·夜雨滴空阶 / 李德载

红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。


百字令·宿汉儿村 / 李坤臣

怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
天下若不平,吾当甘弃市。"
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 许飞云

半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。


西江月·咏梅 / 濮阳瓘

分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 俞跃龙

时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 官保

"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"


和张仆射塞下曲·其二 / 汤礼祥

偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。


六州歌头·长淮望断 / 汪洪度

"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
居安即永业,何者为故山。朱门与蓬户,六十头尽斑。"
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。


苏堤清明即事 / 马继融

尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
渠心只爱黄金罍。


诫兄子严敦书 / 金方所

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"