半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
ban ri dao shang zhen .dong gong zhi zao nan .shuang hu qi zhen jing .zhai xin fang ke guan .
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
.cao tang jiu yin you zhao wo .yan ge ying cai bu jian jun .
.ji su cheng chen jing bu kai .shui zhi ju jian po xian cai .
dai gong cun lv qi .shui geng ji qing yin .ci ji ying wu gai .liao liao bi gu jin ..
ru chu xing ying yuan .jing xiang hen bi shen .na kan dui han zhu .geng fu bie li yin ..
.wen dao yuan xiang fang .wu ren jue lu chang .ye shen hui diao ji .yue ying chu shu chuang .
wo chu ce yu bie .tong guan zhi yu mao .ku xue yu sheng cheng .zi ran tong kun ao .
xiang hou xu jiao zui ling lai .mei pian jin piao qing fen ye .liu ya chu tu lan jin pei .
chun feng shi yi lai .lan she wen shu li .san du ming yue luo .qing e zui bu qi .
liu jie zhong zhong yan .ping fan cun cun xin .mu shan qi gong tiao .han zhu dai tong lin .
wu guo zong you jia shan si .yin shou liu lian zheng de gui ..
po fen geng chu lan tu shu .lv sha man xian nian huang hou .bai niao ying xi yu ji chu .
.da he ping ye zheng qiong qiu .lei ma lei tong gu du tou .
ying ying yi shui bu de du .leng cui yi xiang chou xiang ren ..
译文
辞粟只能隐居首阳山，没(mei)有酒食颜回也受饥。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是(shi)我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高(gao)筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
注释
62.曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
莽（mǎng）：广大。
⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
34.斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。
57.彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
⑷妾：古代妇女自称。此处为思妇自指。
（31）阙（quē）：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。[注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。]
243. 请：问，请示。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
刘牧 （1011—1064）衢州西安人，字先之，一作牧之，号长民。举进士。尝从孙复习《春秋》，又以范仲淹为师。以仲淹荐，为兖州观察推官。累官至太常博士。有《易解》、《卦德通论》等。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
未得文章力，何由俸禄请。和铅还搰搰，持斧自丁丁。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。"
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"