农家望晴
西望太华峰，不知几千里。"
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
号唿复号唿，画师图得无。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
农家望晴拼音解释:
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
译文及注释
译文
如今世俗是多么的巧诈(zha)啊，废除前人的规矩改变步调。
旅居东(dong)(dong)都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一(yi)些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿(er)。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相(xiang)。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
愿与为友携手同赴国(guo)事，不愁那前方的征途漫漫。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
注释
⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑼秋，人名，因他善于下棋，所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
【历职郎署，本图宦达，不矜名节】
②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
(11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。
（2）白：说。
赏析
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣(bu si)音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻(he zhu)屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们(ta men)的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅(bu jin)因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻(he zhu)屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们(ta men)的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅(bu jin)因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
创作背景
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
吴省钦( 五代 )
收录诗词 (8794) 首
简 介
吴省钦 （1730—1803）江苏南汇人，字冲之，号白华。生于雍正七年十二月间。干隆二十八年进士，授编修，历四川、湖北、浙江学政，官至左都御史。嘉庆间以荐王昙，谓其能作掌心雷可制服川楚教军，坐诞妄夺职。有《白华初稿》。
钴鉧潭西小丘记
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
立冬
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
孤儿行
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
潮州韩文公庙碑
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
满江红·写怀
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
华池本是真神水，神水元来是白金。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
普天乐·翠荷残
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
疑是大谢小谢李白来。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
国风·周南·汉广
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
鹊桥仙·七夕送陈令举
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
送穷文
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"