译文
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有(you)何必?
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
山峦(luan)峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
日月星辰归位,秦王(wang)造福一方。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地(di)间。
他们的墓被平成耕地了,墓边(bian)的松柏也被摧毁而化为禾薪。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅(lv)程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
羡慕隐士已有所托,
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
注释
樵薪:砍柴。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
10、单于(chányú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁:逃走。
(14)阖庐(lǘ):公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。
①京都:指汴京。今属河南开封。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。