隔汉江寄子安
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
隔汉江寄子安拼音解释:
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
译文及注释
译文
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
还不(bu)如喝点好酒，穿些好衣服(fu)，只图眼前快活吧!
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
读书(shu)人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他(ta)并(bing)且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
须臾（yú)
注释
⑦朱颜：指青春年华。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
状：情况
①西湖：即今杭州西湖。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
赏析
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将(neng jiang)骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入(xian ru)死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
《《报刘一丈书》宗臣(zong chen) 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将(neng jiang)骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入(xian ru)死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
《《报刘一丈书》宗臣(zong chen) 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
创作背景
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
袁枢( 近现代 )
收录诗词 (6255) 首
简 介
袁枢 （1131—1205）建宁建安人，字机仲。孝宗隆兴元年，试礼部词赋第一，授温州判官，兴化军教授。干道七年，除太学录，外补严州教授。喜诵《资治通鉴》，遂区别事目，分类编纂，辑成《通鉴纪事本末》。迁太府丞，兼国史院编修官。修国史谓“不可负天下后世公议”。累迁权工部侍郎、兼国子祭酒。宁宗立，知江陵府，寻为台臣劾罢，奉祠家居。另撰有《易传解义》、《辨异》、《童子问》等。
辛夷坞
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
出塞作
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
京兆府栽莲
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
送李愿归盘谷序
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
送人游塞
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
精列
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
答庞参军
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
清人
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
耒阳溪夜行
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。