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乞食

唐代 / 戴仔

一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"


乞食拼音解释:

yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
zao zhi tai shou ru lang hu .lie qu gao liang yi dan zhi .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..

译文及注释

译文
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多(duo)太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
南北形成狭长地(di)势,长出地方有几何?
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午(wu)茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿(fang)佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹(tan)惊讶。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。

注释
②晞:晒干。
②月黑:没有月光。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
⑼穹(qióng)石:高大的石头。
64、酷烈:残暴。
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
75.英音:英明卓越的见解。

赏析

  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪(xu)——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才(wu cai)会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在(zhan zai)玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌(jiang guan)比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  据《资治(zi zhi)通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

戴仔( 唐代 )

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简 介

戴仔 宋温州永嘉人,字守镛。戴蒙子。尝以孝廉荐,年近四十,即弃去场屋,肆力于义理之学。自《诗》《书》《礼》《易》,下逮史传,多有传述。

春日西湖寄谢法曹歌 / 司马棫

"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,


九日和韩魏公 / 陈日煃

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


咏新荷应诏 / 吴定

"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
山花寂寂香。 ——王步兵
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"


村居苦寒 / 赵崧

上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 苏植

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 吴毓秀

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 胡杲

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
将奈何兮青春。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


点绛唇·波上清风 / 乐沆

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


七绝·五云山 / 何万选

鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
葬向青山为底物。"


渔父·浪花有意千里雪 / 杨祖尧

时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"