译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
魂啊归来吧!
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴(hou)的(de)啼叫声传到天上。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑(shu)的女子,奏起琴(qin)瑟来亲近她。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心(xin)中还想着替国家防卫边疆。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了(liao)万(wan)年的风浪,横卧成为白马驿。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕(lv)千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲(qu)折回环。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
注释
11.汀(tīng)州:水中小洲。
⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑺三楚:指南楚、东楚、西楚。三楚地域,说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注:江陵(今湖北江陵一带)为南楚。吴(今江苏吴县一带)为东楚。彭城(今江苏铜山县一带)为西楚。“三楚暮”,一作“三峡暮”。
分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨。分:料,估量。沟中瘠:弃于沟中的枯骨。《说苑》:“死则不免为沟中之瘠。”
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。