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无衣

清代 / 马绣吟

研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"


无衣拼音解释:

yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
.zhen mu sheng qi mu .di zhi fu fan gong .yin kai si jie fen .ben zi bai hua zhong .
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..

译文及注释

译文
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
长期被娇惯,心气比天高。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想(xiang)来也(ye)有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前(qian)人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么(me)禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物(wu)。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿(er),望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮(ai)矮的绿色(se)庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼(hu)。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。

注释
(51)肥甘:肥美香甜的食物。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
7.平头奴子:戴平头斤的奴仆。平头:头巾名,一种庶人所戴的帽巾。
时习:按一定的时间复习。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。

赏析

  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是(du shi)不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征(xiang zheng)。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒(zhi shu)胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  六个叠词(die ci)声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

马绣吟( 清代 )

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简 介

马绣吟 马绣吟,铜山人。灵璧举人、训导陆大欣室。有《倦绣阁诗草》。

宿江边阁 / 后西阁 / 施元长

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


定情诗 / 钟崇道

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


寿阳曲·江天暮雪 / 李韡

自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


洛阳女儿行 / 蔡公亮

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。


暮过山村 / 聂铣敏

"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


五代史宦官传序 / 朱壬林

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 夏诒霖

自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。


绝句·人生无百岁 / 薛昭纬

怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


九日五首·其一 / 陆汝猷

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,


游东田 / 沈愚

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,