读山海经十三首·其五
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
读山海经十三首·其五拼音解释:
nian hua ruo dao jing feng yu .bian shi hu seng hua jie hui .
.she ce ming shi kui bu cai .gan qi qing lv bian han hui .qing lian duan yan qin yun qu .
qu nian jun dian xing .jian qie shi xin ji .bie zao jian wei shu .ru meng wu ding zi .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
.he chu fa kun lun .lian gan fu jin kun .bo hun jing yan sai .sheng zhen zi long men .
guang mo chun qi hu du hua .deng zhao shui ying qian dian mie .zhao jing tan yan yi xing xie .
.li yang cui tai shou .he ri bu han qing .en yi tong zhong li .xun chi shi di xiong .
liu hao xiu shang bie .song gao mo chu qun .jun shu sui yi ma .you wei dang neng wen ..
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
yin wa man yan guan ju ruo .you he qing chao you ci shen ..
译文及注释
译文
空剩下一丝余香留在(zai)此，心上人(ren)却已不知道在哪里去留？
可以信风乘云，宛如(ru)(ru)身有双翼。
在她们的背后能看见什么(me)呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
楚国有个祭祀的官员，给(gei)手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了(liao)五年也没有好好埋葬。
大将军威严地屹立发号施令，
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
骐骥（qí jì)
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
头发遮宽额，两(liang)耳似白玉。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
注释
竹枝怨：《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌，但多表达怨苦之情。夔州一带，是竹枝词的故乡。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
10国：国君，国王
265. 数（shǔ）：计算。
77.偷：苟且。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
赏析
王逸说：“《《大招(da zhao)》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与(jian yu)自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公(ren gong)的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家(hua jia)来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天(xun tian)，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与(jian yu)自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公(ren gong)的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家(hua jia)来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天(xun tian)，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
陈人杰( 金朝 )
收录诗词 (5392) 首
简 介
陈人杰 陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。
项羽本纪赞
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
鼓长江兮何时还。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
柳梢青·七夕
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
从斤竹涧越岭溪行
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
蓝桥驿见元九诗
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
夜游宫·竹窗听雨
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
流莺
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
隰桑
见《海录碎事》）"
"月华临霁雪，皓彩射貂裘。桂酒寒无醉，银笙冻不流。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
春日杂咏
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
渔家傲·反第一次大“围剿”
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
望黄鹤楼
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，