"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。"
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
.chun xi liao rao chu wu qiong .liang an tao hua zheng hao feng .
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
.yan liang qian ci su ru fei .you tuo sheng yi zhuo shu yi .rao bi an qiong wu xian si .
.jiu li yi bei wu chan ye .gu shan you lian you yan xia .
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
yun yu fen he chu .shan chuan gong yi fang .ye xing chu ji mo .dian su zha qi huang .
huan wen han di qin ci fu .hao wei cong rong zou zi xu ..
heng e xu zhu cai yun jiang .bu ke tong xiao zai yue zhong ..
.qin di fang hu lu .guan xin bei ke jie .yi ren ru you de .si hai jin wei jia .
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
shang wan bing guang leng .ti xie yue po qing .zhu dang qin peng wo .hu lian xing qi ming ..
shang yang gong li nv .yu se chu ren duo .xi xin wu yin de .dong you nai le he .
.zan ru song men bai zu shi .yin qin zai du ta qian bei .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
译文
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的(de)朋友去(qu)吧！夜(ye)猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
注释
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
61、刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
21、毕：全部，都
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
④醇：味道浓厚的美酒。
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
□□□□□□□，□□□□□□□。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
三千里外一微臣，二十年来任运身。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
欲报田舍翁，更深不归屋。"
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。