首页 古诗词 点绛唇·庚午重九再用前韵

点绛唇·庚午重九再用前韵

两汉 / 释行机

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
(栖霞洞遇日华月华君)"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
过后弹指空伤悲。"


点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:

.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
guo hou dan zhi kong shang bei ..

译文及注释

译文
岁星在寅那年的(de)孟春月,正当庚寅日那天我降生。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情(qing)意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之(zhi)后,银河消失在拂晓之中。走在这(zhe)悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
日月光华照耀,辉煌(huang)而又辉煌。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
井畔梧桐在秋夜的风中抖动(dong),只有蜡烛残光照着孤单的我。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也(ye)安静了。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?

注释
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
69.霰(xian4线):雪珠。雰糅:纷杂。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
79.曼曼:同“漫漫”,言其漫长。若岁:像是经历了一年。
⑶缠绵:情意深厚。
轲峨:高大的样子。
⑥莫愁:女子名。《旧唐书·音乐志》:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣,《石城乐》和中复有‘莫愁’声,故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送奠愁来。’”
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。” 

赏析

  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号(zi hao)钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这(shi zhe)样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有(gu you)此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内(yan nei)容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜(yi xi)别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之(shi zhi)感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  全文可以分三部分。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

释行机( 两汉 )

收录诗词 (7883)
简 介

释行机 释行机(一一一三~一一八○),号简堂,俗姓杨,台州仙居(今属浙江)人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具,依国清光禅师。晚契证于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒,年六十八。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

倦夜 / 高攀龙

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 曾焕

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。


懊恼曲 / 张行简

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


争臣论 / 吴芳珍

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


论诗三十首·其四 / 庞一夔

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
早晚花会中,经行剡山月。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 颜检

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


咏瓢 / 萨都剌

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


梅花落 / 释真悟

良期无终极,俯仰移亿年。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


渔歌子·柳垂丝 / 孔印兰

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"


狱中赠邹容 / 侯晰

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。