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破阵子·春景

清代 / 苏履吉

"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。


破阵子·春景拼音解释:

.feng shi bu de zhi sheng ping .qi shi ming jun wang xing ming .
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
que zhuo han yi guo mai qiu .sui ji you yu tian xiang shi .sheng ya yi ban zai yu zhou .
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
du yuan ji wu xin wu zu .cong ci en bo chu chu liu ..
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
.liu zhen bing fa jing chun wo .xie tiao shi lai jin ri yin .san dao jiu kua shou pian yu .
.yue sheng shi wu qian .ri wang guang cai yuan .yue man shi wu hou .ri wei guang cai shou .
fang shi shi bu yu .li fo fo wu yan .yi jiu jiang fan nao .huang hun ru zhai men .
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
fu ju he lao dui shou qi .sheng ji ru yun wu ding suo .qiong chou si ying mei xiang sui .
.cao se ban ban chun yu qing .li ren fang bei mian xi xing .
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .

译文及注释

译文
冬天的(de)夜晚,来了客人,用(yong)茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
梦醒后推窗一(yi)看,只(zhi)见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦(la)”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这(zhe)种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元(yuan)旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么(me)能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!

注释
⑶一声梦断:言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲:指永州湘江之滨。故园:指长安。春意生:春天欣欣向荣的景象。
(12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要
明于治乱:通晓国家治乱的道理
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。
7、无由:无法。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。
病:疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义

赏析

  从诗人(shi ren)记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人(shi ren)产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了(tou liao)。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马(si ma)迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

苏履吉( 清代 )

收录诗词 (5511)
简 介

苏履吉 苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清干隆四十四年农历七月十三日(1779年8月25日),福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷,补遗一卷,《友竹山房诗草续钞》七卷。

杨柳八首·其二 / 拓跋申

二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 温己丑

"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。


闻鹊喜·吴山观涛 / 夙协洽

"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"


去矣行 / 张简海

"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"


梅花岭记 / 江辛酉

忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"


塞鸿秋·代人作 / 端木怀青

"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。


捣练子令·深院静 / 单于志玉

"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。


倦寻芳·香泥垒燕 / 乌雅柔兆

喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"


春宿左省 / 扈辛卯

"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 冯夏瑶

候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)