优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
you rao you jia feng .xian wen reng fen cao .yin shi mian li huo .ju chu fei peng hao .
pa han fang lan bu ken dong .ri gao mian zu fang pin shen .ping zhong you jiu lu you tan .
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
gui man cong chu he .chan kui ying jian ling .bian shi chang you su .shu run huo yu qing .
.wo zai jiang ling shao nian ri .zhi you yang qiong chu huan chu .yao shen shou xiao ge yuan jin .
wen dao qiu niang you qie zai .zhi jin shi fu wen wei zhi ..
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .
.xun yang yu dao si wu qiong .yu liang lou nan pen kou dong .shu mu diao shu shan yu hou .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..
kong jin tian nian yu cao huo .dang shi zou yan yi you yan .mo yi gong gao lang kai kuo .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
you niao you niao ming wei xiao .shen cang kong xue nan dong yao .ying zhan rao shu tan bu de .
译文
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了(liao)寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就(jiu)像玉盘那样洁白晶莹。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
我要早服仙丹去掉尘世情，
注释
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
月色：月光。
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
8. 治：治理，管理。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
通“无”没有（河曲智叟亡以应）
⑹玉楼：华美之楼。巢：一作“关”，又作“藏”。翡翠：翠鸟名，形似燕。赤而雄曰翡，青而雌曰翠。
（3）茕：孤独之貌。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
陈霞林 陈霞林（1834～1891），字洞鱼，又字蓬渠，号问津。清淡水大稻埕人，受教于陈维英。咸丰四年（1854）厅试第一，五年（1855）中举。后官内阁中书，国史馆校对，在北京设置公馆，故人称「陈部爷」。同治七年（1868）戊辰科挑取誊录。曾参与《淡水厅志》采访。中法战争期间，清廷重用在地仕绅，办理团练，陈霞林亦为其一。光绪十七年（1891）任广东劝业道，赴任前三日卒。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
非君固不可，何夕枉高躅。"
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"