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秋风辞

未知 / 刘叔远

开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。


秋风辞拼音解释:

kai juan xi xian wu .shu ping zhi zao han .heng yang si qian yan .jin ri dao chang an ..
xi ji jin ri cheng .xi che zai shao chuan .shuang zhong shui nan si .jin qing ling ling ran .
chang you che ma fan .tu bao wen shui sheng ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
shen bei chun guang yin .jing shi geng bu gui .jiao hua xiang man kou .shu zhu fen nian yi .
wei you ci hua sui yue niao .yi sheng ti chu man shan hong ..
xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
ye xin wei pa nao .jia kou mo chou ji .mai que xin chang zhai .liao chong song lao zi ..
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
mu ya bu zao jin cheng shu .ya gu wei can bing wei qiu ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
huan sa lei ting xi .wei zhan wa li xin .shi cheng nan ji he .zao hua bi tong shen ..
lao wo yi shao zhuang .xi wo yi shuai lao .shun zhi duo ji shou .wei zhi huo xiong yao .

译文及注释

译文
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
云霾隔断连绵的山(shan)峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
因此他们攻陷邻县境界(jie),唯有这个道州(zhou)独自(zi)保全。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。

细雨蒙(meng)蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。

注释
(3)貂裘换酒:以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
皆:都。

赏析

  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有(ren you)身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  其二
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐(hu yin)忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘(shen mi),令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日(yi ri),丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

刘叔远( 未知 )

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简 介

刘叔远 刘叔远(1896.9-1982),1896年9月生于襄阳的一个书香门第。1923年毕业后,投身于教育事业。专攻数理,兼及襄樊文史。诗歌、文章,备受襄樊教育界、史志界的重视。刘叔远一生从事教育,治学严谨,为人正直,品德高尚。1950年春被选为襄樊市第二届人大代表,后又担任襄樊市政协第三届、第四届常委、第五届委员。1982年在四川纳溪去世,享年86岁。

南乡子·其四 / 纳喇君

粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,


泊秦淮 / 厚依波

"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。


西江月·宝髻松松挽就 / 申屠婉静

秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
山居诗所存,不见其全)
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"


秦王饮酒 / 鲜于文龙

幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。


之广陵宿常二南郭幽居 / 禾健成

代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"


次韵李节推九日登南山 / 公孙静静

"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 史青山

剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 峰轩

乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。


工之侨献琴 / 南门琳

"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"


满江红·暮春 / 太史爱欣

"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,