门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
men jie dong shan jin ri deng .wan guo yi wen chuan yu xi .bai guan you wang qi jin teng .
jin lai kan hua you ru ci .he kuang qin feng jue shi ren ..
zhuo chu xian wu qu yu ming .bai li xi shen bei shen si .wu yang pi jia gan quan qing .
gong ming dai ji ling yan ge .li jin liao cheng bu ken hui ..
lian feng tai shou bie zhi yin .tong sheng han yuan shi ming zhong .bian li chao duan zhu yi shen .
.qing feng chui liu xu .xin huo qi chu yan ..jian .shi wen lei ju ...
bai nian wu jie dai qiu shuang .zhong xun xiu dai zhu teng he .geng ren luo qun bi cao chang .
.fei xuan wei jian bai hua tang .chao yan ge zhong mu yi huang .zhong san yu cheng qin zi yuan .
xing shi han chui di .he sheng xiao shang tian .fu jun zi you hen .liao jie ci zhong chuan ..
.chang zai cheng zhong wu ding ye .mai dan mo jing liang tu pin .
.wen xue zong shi xin cheng ping .wu si san yong zuo zhen ming .en bo jiu shi xian zhou ke .
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
guang mo yun ning can .ri xie fei xian sheng .shao shan sou meng shou .fu dao ji hui bing .
译文
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日(ri)没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
如果我们学道成功，就(jiu)一起携手游览仙山琼阁。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以(yi)借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
为什么还要滞留远方？
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
注释
⑶殒（yǔn ）：死亡。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
⑨適：同“嫡”。
（4）岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）
流光：流动的光彩或光线。翻译
苎麻：一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。"
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
"载书携榼别池龙，十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里，
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
星机抛密绪，月杵散灵氛。阳鸟西南下，相思不及群。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
见《郑集》）"
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"