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太常引·钱齐参议归山东

五代 / 钱云

"出送乡人尽,沧洲未得还。秋风五陵树,晴日六街山。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"


太常引·钱齐参议归山东拼音解释:

.chu song xiang ren jin .cang zhou wei de huan .qiu feng wu ling shu .qing ri liu jie shan .
.guo jia sheng ta li .shang zhi jie yu wei .su lai bu zhi shu .qi neng jing li li .
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
dai yu feng can ri .yin jiang jian duan shan .xing ge feng yue hao .mo lao jin cheng jian ..
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
bu zhi ming ye shui jia jian .ying zhao li ren ge chu jiang ..
yi sheng gan dan yi kai zhang .tui fei ying gu chun ling luo .dao zhuo long men lu miao mang .
you jing ru sang ma .wu xi feng yi jia .bian li xin dai jian .bu wu cao he hua .
chang pei nei yan zui long lou .qiang jin wu zi neng yuan bi .diao yu san nian xin zhi gou .
qi zhi bu ting zhui shen xiang .xie lao bu xie si .kong hou yi qi liang .
.jun jia jin shi wo jia shan .yan zi qian tai zhen gu wan .
jin ri ju shang jun mo wen .sheng ya lao luo bin xiao shu ..

译文及注释

译文
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴(qin)弦。
本来淫乱(luan)之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪(na)一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年(nian)才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其(qi)原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
在石头上磨玉做的簪(zan)子,玉簪快要磨成却从中间折断。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只(zhi)不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄(xu)锐,要收复敌占的地区,可不必等待。

注释
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
⑾宠鹤:语见《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
11.功:事。
(24)彰: 显明。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。

赏析

  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  第三首:酒家迎客
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味(yun wei),耐人咀嚼。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽(mu sui)已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为(ji wei)自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗(zhi su)。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

钱云( 五代 )

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简 介

钱云 云号泰窝道人,吴兴人。

凉州词二首 / 兰夜蓝

宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 图门飞兰

"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。


载驱 / 养新蕊

"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
官吏按其籍,伍中斥其妻。处处鲁人髽,家家杞妇哀。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。


望湘人·春思 / 鲜于访曼

"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。


醉太平·西湖寻梦 / 尾烁然

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"


女冠子·含娇含笑 / 子车红新

远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"


贺新郎·端午 / 赫连庆安

"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。


马诗二十三首·其三 / 邱未

朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"


清平乐·咏雨 / 太史新峰

轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
白日下西山,望尽妾肠断。"
携来沙日微,挂处江风起。纵带二梁冠,终身不忘尔。"
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,


黄台瓜辞 / 鲜于高峰

更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"