周颂·烈文
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
周颂·烈文拼音解释:
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
译文及注释
译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
在(zai)野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知(zhi)道在哪里去留？
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文(wen)章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏(shi)时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕(yan)子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
注释
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
君轩：天子之车也。鲍照《东武吟》：“疲马恋君轩。”
洛桥：今洛阳灞桥。
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事，《晋书·阮籍传》“（阮）咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻，以阮籍比李晔。
⑽海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。
4、说：通“悦”。
赏析
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去(lai qu)虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就(shi jiu)笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪(chan zao)林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛(jing luo)尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去(lai qu)虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就(shi jiu)笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪(chan zao)林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛(jing luo)尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
创作背景
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
水仙子·讥时
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
成都府
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
宿建德江
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
杨叛儿
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
山行留客
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
妙中妙兮玄中玄。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
忆江南·红绣被
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
杂诗三首·其二
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
九辩
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
疑是大谢小谢李白来。"
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
国风·周南·桃夭
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。