江梅引·忆江梅
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
江梅引·忆江梅拼音解释:
gu dan suo de jie yu fen .gui zhong fu xi yi mu chun ..
.guang ze qu wu bian .ye cheng feng xin pian .shu xing yao di lang .yuan shao si ying chuan .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
.shu zhi gao liu dai ming ya .yi shu shan liu zi luo hua .
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..
ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
.luo an qiu qing xi zhao chang .feng lou long que yi qing guang .yu quan shan jing yun chu san .
ju tou jin dao duan chang chu .he bi qiu feng jiang shang yuan ..
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
译文及注释
译文
晚霞渐渐消散，隐去了最后的(de)绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地(di)皱起了眉头。自古以来(lai)的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非(fei)是因为君王能亲自种(zhong)粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于(yu)他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣(yi)服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可(ke)口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避(bi)风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
注释
未暇：没有时间顾及。
①湖：杭州西湖。
26.知而不争（zhèng）：知道这道理却不对楚王进行劝谏。
（1）挟（xié）：拥有。
226、奉：供奉。
⑺阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。
牖（yǒu)：窗户。
（26）乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
赏析
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们(men)的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃(hou fei)更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
4、因利势导，论辩灵活
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧(zhi fu)子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪(fa xin)，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐气象”。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们(men)的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃(hou fei)更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
4、因利势导，论辩灵活
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧(zhi fu)子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪(fa xin)，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
陆耀( 清代 )
收录诗词 (7547) 首
简 介
陆耀 （1723—1785）江苏吴江人，字朗夫，一字青来。干隆十七年顺天乡试举人，十九年中会试明通榜。授内阁中书。历户部郎中、登州知府、山东运河道、布政使，官至湖南巡抚。到长沙拒受盐商陋规巨金。生平清节自励，不信星命。辑清初经世文为《切问斋文钞》，另有《切问斋集》、《河防要览》、《甘薯录》。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
示三子
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
宿山寺
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
杨柳枝·宜春苑外最长条
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
湖边采莲妇
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
点绛唇·一夜东风
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
上书谏猎
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
南歌子·香墨弯弯画
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
停云·其二
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。