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相州昼锦堂记

清代 / 宋鸣珂

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。


相州昼锦堂记拼音解释:

lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .

译文及注释

译文
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中(zhong)。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不(bu)快乐!
朽(xiǔ)
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所(suo)差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡(gua)闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。

注释
雪里题诗泪满衣:一是对好友还京离去的不舍,另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷,久戍塞外对家乡的思念之情。
林:代指桃花林。
260、佻(tiāo):轻浮。
56.诎:通“屈”,意思是理屈,(办法)穷尽。
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。
广大:广阔。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"

赏析

  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆(yong jing)轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言(yu yan),作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄(bao)。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲(qi jia)鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握(wo),踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中(yue zhong)于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映(liao ying)衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

宋鸣珂( 清代 )

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简 介

宋鸣珂 宋鸣珂,字梅生,奉新人。干隆丁未进士,历官广西桂平梧道。有《心铁石斋存稿》。

敢问夫子恶乎长 / 尤巳

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"


周颂·桓 / 呼惜玉

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


题平阳郡汾桥边柳树 / 廉秋荔

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
见《韵语阳秋》)"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


与元微之书 / 僧大渊献

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 狄乐水

"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


水龙吟·春恨 / 江易文

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


江南逢李龟年 / 乌雅冲

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 闾丘瑞玲

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"


绵蛮 / 任嵛君

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 张简忆梅

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。