"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
霜合凝丹颊，风披敛素襟。刀分琼液散，笼簌雪华深。
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
.bai fa ma yi po .huan qiao bie di hui .shou chui ting le lei .hua luo dai ge bei .
ci li tian suo gan .suo gan dang wen shui .qiu shi si chu qin .tu chu mei yan ci .
.xian chui yu dian zhao hua guan .zui zhe li yuan piao di hua .
shuang he ning dan jia .feng pi lian su jin .dao fen qiong ye san .long su xue hua shen .
yu tong shou ye yue .jin di shou geng chou .gong xiao yuan yang qi .yuan yang liang bai tou ..
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
.zhao liang chu you qing .chu shui jiu zhi ming .qun cha fu rong xiao .cha rong fei cui qing .
fu zi yun ge ying .yang lin xiang shui xun .qing sha ta lan ju .yin ji dang qing cen .
ban ye zi gui he chu sheng .lu ye chang qin zhou zhu an .ping hua kai jin shui yan ping .
.chun lai huan si qu nian shi .shou ba hua zhi chang zhu zhi .
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
ke lian wan li kan cheng xing .wang shi jiao long jie fu zhou ..
xing chen wei zheng yi huang du .su qing chi jie zhong huan han .ge xiang xing shi zi du lu .
gu si duo tong xue ye yin .feng du zhong cheng gong lou jin .yue ming gao liu jin yan shen .
译文
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的(de)烟云，在(zai)柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
北风怎么刮得这么猛烈呀，
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
四川和江南的风景有很多相似处,要(yao)游览就要及早去。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了(liao)起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
注释
⑺淹留：久留。
⑦黄金缕：《黄金缕》，即《蝶恋花》调的别名，以冯延巳《蝶恋花》词中有“杨柳风轻，展尽黄金缕”而得名。
柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。
（29）雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。
64. 相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。
40.抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。
127、秀：特出。
⑷华胥（xū）：梦境。
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞，浪遥吴苑水连空。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。