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严郑公宅同咏竹

五代 / 王长生

"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,


严郑公宅同咏竹拼音解释:

.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
.gu jiao mei ren luo .ti yu xing cang jiao .yi guo dong yi sheng .jiang lai nuan wei rao .
yi zong qiu zhi qie .cai wei ju jian jing .wu yan fei zhuo yu .shi zai kan qian ying .
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
zhong liu he le qi mian ou .huang en zi bao dan xin bao .qing song shui jiang bai xue chou .
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
.zhong feng ban ye qi .hu jue you qing ming .ci jie zi sheng yu .shang fang you you xing .
.ma tou chun xiang lu tou guan .yuan shu ping wu yi wang xian .xue xia wen jun zhan jiu shi .
jin ding gong chi xue man xu .san xiu zi zhi lao meng mei .yi fan hong jin hen chao bu .
.gao chang yin xuan jin diao wan .chen zhong lai si chu ren jian .ruo jiao ming yue xiu sheng gui .

译文及注释

译文
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃(shi)风涛之势上岸。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方(fang)向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
御(yu)史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
风停了,庭(ting)花(hua)尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
  先王(wang)的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异(yi)、最能标志时节变化的就是梅花。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性(xing)命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?

注释
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
1.邑:当地;县里
⑭涓滴:一滴滴。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
28. 鳖:biē,甲鱼或团鱼。

赏析

  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字(liu zi)组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成(gou cheng)庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子(er zi)乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使(ji shi)齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

王长生( 五代 )

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简 介

王长生 字畹兰,吴江人。

凭阑人·江夜 / 西门金磊

"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"


西河·和王潜斋韵 / 亓官秀兰

"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"


贵主征行乐 / 詹戈洛德避难所

地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。


沁园春·寒食郓州道中 / 改忆梅

旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 嵇海菡

正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。


和项王歌 / 濮阳国红

时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
翻思未是离家久,更有人从外国来。"
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。


杨柳八首·其三 / 公良兰兰

长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"
勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。


清平乐·凤城春浅 / 阙平彤

"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。


赠钱征君少阳 / 叔易蝶

夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,


上堂开示颂 / 闻人欢欢

慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"