"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
.ye shui yan chang tang .yan hua luan qing ri .yin yun lv shu duo .cang cui qian shan chu .
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
.hua zhan hua kai shi ke jing .zan lai fu shi fan peng ying .chu gong meng duan yun kong zai .
bai yun ri xi zhi .cang hai qu lai guan .gu guo miao tian mo .liang peng zai chao duan .
chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
da xia wang gu zhi .qun ru yi lao cheng .bai ju bei li xiang .liang mu tong zan ying .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
青午时在边城使性放狂，
洛阳的东城门外，高高的城墙。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。” 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
晏子站在崔家的门外。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
注释
13.桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
9、躬：身体。
3、家童：童仆。
⑷争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
262. 秋：时机。
⑨‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
盛次仲 开封人。仁宗嘉祐元年进士。历集贤、秘阁校理，迁大理少卿。雅有文名，哲宗元祐间与孔平仲同在馆中，夜论雪诗，次仲吟“看来天地不知夜，飞入园林总是春”，平仲叹服。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
且愿充文字，登君尺素书。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。