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与于襄阳书

先秦 / 周廷用

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
早出娉婷兮缥缈间。
治书招远意,知共楚狂行。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。


与于襄阳书拼音解释:

.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
zao chu pin ting xi piao miao jian .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .

译文及注释

译文
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉(liang)的乡音。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
船儿小,无法挂上(shang)红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥(yao)远的地方。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连(lian)连地为我鞠躬。
明妃当时初起程出行离别汉(han)宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。

注释
⑵宦游人:离家作官的人。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
13.制:控制,制服。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
188. 所失:名词性“所”字短语,这里用来指代“礼节不周到的地方”。失:失礼,礼节不周到,与上句的“备”字相对而言。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。

赏析

  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之(nan zhi)美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  从格律上看,此诗(ci shi)有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平(ping)仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所(you suo)建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目(gua mu)相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

周廷用( 先秦 )

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简 介

周廷用 (1482—1534)明湖广华容人,字子贤,号八厓。正德六年进士。授宣城知县,擢监察御史,巡按贵州,历迁福建参政、江西按察使。有《八厓集》。

浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 康重光

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
不得登,登便倒。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。


满庭芳·汉上繁华 / 睦乐蓉

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
号唿复号唿,画师图得无。"


楚吟 / 开摄提格

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"年年人自老,日日水东流。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


沈下贤 / 夹谷秀兰

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


胡无人行 / 洋词

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"


满江红·小院深深 / 马佳硕

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
东家阿嫂决一百。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


狂夫 / 昂冰云

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


百丈山记 / 西艾达

暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


忆江南·红绣被 / 夏侯阳

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


止酒 / 将洪洋

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,