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国风·卫风·淇奥

南北朝 / 徐似道

妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
"不悲霜露但伤春,孝理何因感兆民。
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。


国风·卫风·淇奥拼音解释:

zhuang fa qiu xia zhan cui qiao .liang lian jiu xun hong xing du .ban xiong su nen bai yun rao .
yun zhong ji quan wu xiao xi .mai xiu jian jian bian gu xu ..
si xiang huai gu duo shang bie .kuang ci ai yin yi bu sheng ..
.bu bei shuang lu dan shang chun .xiao li he yin gan zhao min .
wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
fa fen xun jiang ta .wu mian shu xian geng .xuan du yi bing ke .xing shan ji hui ying .
yin chan jie yu jin bo lu .de ru zhong lun ban yi qi ..
qing shu xiao ji hao yong lai .qiao zhong jun xin bu yong mei .
.jie ying qing he hou .jiao gong shi jie xiu .zhi cheng wen shang di .ming de si yuan qiu .
yue shang gao lin su niao huan .jiang rao wu hou chou bi di .yu hun zhang zai le ming shan .
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
chun yun geng jue chou yu wo .xian gai di cun zuo ming yin ..
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
.song jun tong shang jiu jia lou .ming ding fan cheng yi xiao xiu .

译文及注释

译文
剑阁那(na)地(di)方崇峻巍峨高入云(yun)端,只要一人把(ba)守千军万马难攻占。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
趴在栏杆远望(wang),道路有深情。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖(gai)高高
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
你问我我山中有什么。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
谁知(zhi)安(an)史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。

注释
⑪六六:鲤鱼的别称。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
⑤明主:英明的皇帝。不安席:寝不安席,形容焦急得不能安眠。
④ 乱红:指落花。
10、行室(xíng shì):指农民在田中所搭的草棚。
④合欢被:被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。 

赏析

  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修(xiu)能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板(yang ban),只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景(de jing)色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是(ji shi)神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

徐似道( 南北朝 )

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简 介

徐似道 徐似道(生卒年未详),字渊子,号竹隐,黄岩县上珙(今属温岭市)人。

东流道中 / 韩瑨

"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
小人与君子,利害一如此。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"


终风 / 彭昌诗

蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"


入若耶溪 / 李用

满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
须信闲人有忙事,早来冲雨觅渔师。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"


题子瞻枯木 / 季履道

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"


卖花声·立春 / 管庭芬

"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
一夜塞鸿来不住,故乡书信半年无。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,


独秀峰 / 范正民

老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。


满江红·遥望中原 / 徐以升

忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"息虑狎群鸥,行藏合自由。春寒宜酒病,夜雨入乡愁。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"


忆王孙·夏词 / 陈充

生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。


女冠子·元夕 / 董澄镜

坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,


发淮安 / 蒋吉

正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"