高轩过
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
好山好水那相容。"
高轩过拼音解释:
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
hao shan hao shui na xiang rong ..
译文及注释
译文
小巧阑干边
幼雉的毛羽色彩斑斓，它(ta)飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不(bu)要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地(di)跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找(zhao)不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中(zhong)披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言(yan)。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
跂（qǐ）
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好(hao)去把公婆拜见？
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
注释
②黄落：变黄而枯落。
（1）黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
⒃翘（qiáo）翘：危而不稳貌。
和睦：团结和谐。
褰（qiān）：拉开。
檐（yán）：屋顶伸出的部分。
赏析
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连(er lian)三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑(can shu)未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深(ju shen)意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的(ci de)一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的(yao de)是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不(shi bu)能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
这是香菱写的第二首咏月诗。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连(er lian)三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑(can shu)未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深(ju shen)意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的(ci de)一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的(yao de)是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不(shi bu)能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
这是香菱写的第二首咏月诗。
创作背景
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
刘异( 唐代 )
收录诗词 (2272) 首
简 介
刘异 刘异，字成伯，福州（今属福建）人（《端明集》卷三七《尚书屯田员外郎赠光禄卿刘公墓碣》、《淳熙三山志》卷二）。仁宗天圣八年（一○三○）进士（《淳熙三山志》）。官大理寺评事（清干隆《福建通志》卷四三）。
与元微之书
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
将发石头上烽火楼诗
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
艳歌
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
与吴质书
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
诏问山中何所有赋诗以答
雪岭白牛君识无。"
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
初发扬子寄元大校书
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
韬钤深处
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
荡子游不归，春来泪如雨。"
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
醉太平·寒食
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
杂诗十二首·其二
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
点绛唇·春日风雨有感
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。