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月夜忆乐天兼寄微

金朝 / 吴梅卿

"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。


月夜忆乐天兼寄微拼音解释:

.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
shi bei tui qian nian shi dao .wang huan duo shi bai tou ren ..
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
.ke lian yao yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
.ba xing yin zi fei chang cao .liu chu tian hua jin shi mei .
zhong shen bu ni xia ji shan .chuang zhong yao zhi san qian jie .zhen shang xie kan bai er guan .
xun ci he dang shui gai ling .xian xu wei wo da huan jing ..
.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
guan men xi qu hua shan se .qin di dong lai he shui sheng ..
.qing sha man di wu san jing .bai fa yuan tou tian si ren .guan zhi miu qi shang ling ke .
.bing shen fo shuo jiang he yu .bian mie xu yu qi bu wen .
.zheng yue qing he feng qi xin .fen fen yi you zui you ren .

译文及注释

译文
  江的(de)上空不时(shi)有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹(hong)如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此(ci)美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八(ba)元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚(shang)书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
跂乌落魄,是为那般?
有洞(dong)庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!

注释
当偿者:应当还债的人。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
⒁使酒气,因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜,全诗校:“一作下。”
④枕函:中间可以藏物的枕头。即枕匣,古代枕头或以木制,中空如匣,故称枕匣。唐人习用语。
34.夫:句首发语词。
(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
于:在。

赏析

  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活(sheng huo)的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的(zi de)人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之(zhe zhi)当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将(ming jiang)的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

吴梅卿( 金朝 )

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简 介

吴梅卿 仙居人,字清俶。宁宗嘉定十七年特举。仕至忠州文学。从学于朱熹。有《经说》、《语录》。

/ 沈彬

"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"


大堤曲 / 王宾

官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。


杭州开元寺牡丹 / 赵鼐

化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)


早蝉 / 朱台符

桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。


孟子引齐人言 / 郭庭芝

"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。


南乡子·眼约也应虚 / 贡良

将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。


霜月 / 孟洋

更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"


恨赋 / 张问安

"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"


苏武慢·雁落平沙 / 释元聪

计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
维持薝卜花,却与前心行。"
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


春晚书山家屋壁二首 / 王位之

"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。