首页 古诗词 菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

明代 / 郑彝

"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

.xing xue yu hun shu .ting lai yi yue yu .ji fu sui shou sun .fang cun ren qing xu .
.ri jue shuang mou an .nian jing liang bin cang .bing ying wu chu bi .lao geng bu yi mang .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
song gan zhu jiao si .juan juan zai xin mu .sa ye gai qi gen .ji shui lao tong pu .
gu wo wen zhang lie .zhi ta qi li quan .gong fu sui gong dao .qiao zhuo shang xiang xuan .
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
wei hua hong dai an .shi ye huang han yan .jing dong bo zhan ling .xue hui feng xuan xu .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
nian ci ping yu chen .huang mang wei qiu qing .bian ru yuan shang cun .cun kong quan reng meng .
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
yan lv zai huang zhu .xian hong zhong bai lian .zui jiao ying song jiu .xian qian he kan chuan .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .

译文及注释

译文
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪(na)座荒村?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见(jian)月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像(xiang)积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少(shao)像我们两个这样清闲的人罢了。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落(luo)落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。

注释
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。
及:到了......的时候。
5.足:一作“漏”,一作“是”。
雪里题诗泪满衣:一是对好友还京离去的不舍,另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷,久戍塞外对家乡的思念之情。

赏析

  首句“板桥人(ren)渡泉声(sheng)”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达(biao da)了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  首章首句“厌浥《行露》佚名(yi ming) 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人(ba ren)物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

郑彝( 明代 )

收录诗词 (6385)
简 介

郑彝 字元秉,馀姚人。有山辉集。

早秋三首 / 何镐

"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"


陈谏议教子 / 白居易

"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"


江雪 / 释今儆

太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。


满江红·暮春 / 陈智夫

口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。


晚出新亭 / 朱颖

君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。


早春呈水部张十八员外 / 石牧之

"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。


周颂·天作 / 妙信

云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"


吉祥寺赏牡丹 / 左知微

君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。


绝句 / 余宏孙

色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。


阳春曲·赠海棠 / 释今印

答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。