"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
烟干雾悄君心苦，风雨长随一掷声。"
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
.jiang li mo mo xing tian tian .jiang shang yun ting ji jing xian .shu ke fan qiang bei gui yan .
.you zi xiang wan li .he bi deng gao tai .wen jun yan nv yin .ru zi ji bei lai .
ruo shi hua yang zhong wo qu .han jia feng chan yong shui wen ..
gou wu qie yu dao .nan chu zhi shang pian .er lai wu han shu .shi yi cheng jing zhuan .
.yuan bie na wu meng .zhong you zi you qi .ban nian xiang xin dao .liang di chi xin zhi .
qing chun man sang zhe .dan xi ming ji zhu .qiu feng yi ye lai .lei lei wen zhen chu .
lao ge mo wen qiu feng ji .kong qi jiang he chui diao xin ..
yan gan wu qiao jun xin ku .feng yu chang sui yi zhi sheng ..
yan dong hu zuo kan hua ri .sheng shu fan wei jian xue shi .zuo shang nong jiao sheng bu zhuan .
.xing zi yu qiu ye .ge sui nan bei feng .sui fei qian li bie .huan zu yi xiao tong .
yi fan fu rong han ri kai .jiao ye shen shen mai diao ting .yu er yang yang zhu liu bei .
wu weng yu he dao .shou ci chang an mian .xiao wo diao tou qu .lu zhong wen ci chuan .
.zeng kan nan chao hua guo wa .gu luo yi shang sui ming xia .
qie zhu dong hu xia .lang ju nan pu bian .xian lin yan shui wang .ren de cai ling chuan .
.chu xuan bi ya kou .jian zhu qing xi fu .wei ji di zhong shan .yin ning ju yi hu .
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
译文
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
微冷的应和时节，期盼着太(tai)阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗(su)姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
注释
④肃时命：恭敬地遵奉君主之命。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。
⑵一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
“云液”四句：回忆当年歌舞欢聚的情景。云液满：斟满美酒。琼杯：玉杯。咽：指歌声凄清悲咽。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
几时抛得归山去，松下看云读道经。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
偃者起。"
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
精卫一微物，犹恐填海平。"
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"