自相矛盾 / 矛与盾
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:
que si zi mo gong chou di .tu que wu shen yu ban nian ..
ke dao pin jia ying bian xi .yun han feng duo yin lang jian .kun shan huo hou yu hui fei .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
ming shi bu shi wu zhi ji .zi yi hu bian diao yu geng ..
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
nan dou lan shan bei dou xi .mao jun ye zhuo zi xia yi .
.qing men yu shu tian .che ma yi xuan tian .jin liu shu feng yu .qiang hua chai lu xian .
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
yuan yin ruo zhi .lin zhi yi fei .shao you dao qi .zhong yu su wei .
.shui kuo zuo kan qian wan li .qing wu gai di jie tian jin .
yi gan ru you ji .wu ding qi xu peng .chou jian tian jie cao .qing qing you yu sheng ..
译文及注释
译文
这兴致因庐山风光而(er)滋长。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又(you)能去）埋怨谁呢？”
那里五谷不能好好生长，只有(you)丛丛茅草可充食物。
诗人从绣房间经过。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
绿杨丛里，秋千上下(xia)(xia)飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋(wu)。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
听说山上的梅(mei)花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
一整(zheng)天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
注释
8.凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
②芳心：指花，也指自己看花的心意。
⑷隐忧：深忧。隐：痛
（9）仿佛：依稀想见。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
赏析
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟(se)。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠(lao shu)过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操，杜甫虽然长严武十四岁，严武也是一个毁誉参半的人物，但作者后半生长期依赖严武接济，出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道，特别是“绿竹半含箨，新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净，风吹细细香”四句，后人单独辑录在一起，成了一首咏竹的绝佳之句。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首(liu shou)》）的意思。但是(dan shi)，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己(tui ji)及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
前两句纪(ju ji)实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟(se)。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠(lao shu)过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操，杜甫虽然长严武十四岁，严武也是一个毁誉参半的人物，但作者后半生长期依赖严武接济，出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道，特别是“绿竹半含箨，新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净，风吹细细香”四句，后人单独辑录在一起，成了一首咏竹的绝佳之句。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首(liu shou)》）的意思。但是(dan shi)，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己(tui ji)及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
前两句纪(ju ji)实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
创作背景
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
柯潜( 近现代 )
收录诗词 (9539) 首
简 介
柯潜 明景泰二年（1451）状元及第，历任翰林院修撰，右春坊、右中允、詹事府少詹事兼翰林学士掌院事。奉命主持两京乡试一科、礼部会试二科，任东宫讲官、侍经筵等职。柯潜作品 所为文章、平妥整洁，诗律清婉。潜着有《竹岩集》一卷，文集一卷，及补遗一卷，均收录于《四库全书》，其诗冲澹清婉，文亦峻整有法。
国风·周南·汝坟
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
江城子·孤山竹阁送述古
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
王冕好学
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
减字木兰花·天涯旧恨
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
待储光羲不至
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
天地莫施恩，施恩强者得。"
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
太常引·客中闻歌
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
宴清都·连理海棠
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
沁园春·张路分秋阅
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。