首页 古诗词 羽林郎

羽林郎

未知 / 徐良弼

项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
"新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。


羽林郎拼音解释:

xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
su qin ju xiang bao .beng huo yan yu shi .yuan hui qi cu lao .qu yu shi xiu yi ..
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
.ye jing men shen zi dong yan .gu xing du zuo yi shen xian .
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
.qu nian ba yue ci jia chen .chi shang xian xian si wu ren .jiu xing yue ying chou mi meng .
yan hong yuan yu yi ren shu .zi lai jiang shang mian fang wen .jiu zai cheng zhong bing xi chu .
he sha shi jie jin kong kong .yi cun han hui leng deng pan .wo you ting shi qin yi fu .
zan lai chen su jiu wei ku .zi xia yao nv qiong hua fei .mi fa qian xin chuan fu yu .
xing zi jiu qu xiang .feng shan bu gan deng .han ri can da ye .lu yun ruo fei peng .
.xin chuang xian ting fu shi tan .diao liang jun yu ru yun duan .

译文及注释

译文
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将(jiang)发源昆(kun)仑的(de)黄河凿渠分流。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要(yao)发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周(zhou)武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
从其最初的发展,谁能预料到后来?
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。

注释
⑹郡亭:疑指杭州城东楼。看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。
⑷挼:揉搓。
⑵“青鸾”二句:谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾,传说中凤类神鸟,多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
豕(shǐ):猪。
⑽《诗经·大雅》:“韩侯出祖,出宿千屠。”

赏析

  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏(pin shang)比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌(de ci)鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲(ji yu)、耗尽民(jin min)膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作(yuan zuo)又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景(de jing)物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

徐良弼( 未知 )

收录诗词 (8151)
简 介

徐良弼 徐良弼,字廷佐,泾县(今属安徽)人。宁宗嘉定四年(一二一一)举经明行修科。授本县丞。事见清嘉庆《泾县志》卷三二。今录诗四首。

赠崔秋浦三首 / 陈钺

青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。


塞鸿秋·代人作 / 徐特立

花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"


织妇词 / 徐铿

乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。


卖花声·题岳阳楼 / 张声道

三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"


乐游原 / 无愠

"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 周尔墉

淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。


殿前欢·畅幽哉 / 周士皇

"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"


咏湖中雁 / 刘星炜

参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 释子益

楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 董与几

闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"