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琵琶仙·双桨来时

近现代 / 何瑭

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
罗刹石底奔雷霆。"


琵琶仙·双桨来时拼音解释:

cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
luo sha shi di ben lei ting ..

译文及注释

译文
  太史公说:我读了管仲的(de)《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
羡慕隐士已有所托,    
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
其二
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐(le)。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过(guo)孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像(xiang)雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛(pan)乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机(ji)妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨(kua)过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。

注释
[14]江汉之朝宗:《尚书.禹贡》:“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
④江边句:通过潮涨暗示船将启航。
16.济:渡。
⑴南海:今广东省广州市。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。

赏析

  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出(xie chu)来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这(zai zhe)种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联(liang lian)将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

何瑭( 近现代 )

收录诗词 (1681)
简 介

何瑭 (1474—1543)明河南武陟人,字粹夫,号柏斋。弘治十五年进士。为翰林修撰。不屈于刘瑾,累疏致仕。后出为开州知府,历工、户、礼三部侍郎、南京右都御史。致仕里居十余年,教子弟以孝弟忠信。对王守仁之学颇有微辞。有《医学管见》、《阴阳律吕》、《柏斋三书》、《柏斋集》。

戏赠杜甫 / 端木彦杰

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


行田登海口盘屿山 / 锺艳丽

一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,


忆王孙·春词 / 刚壬午

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


咏河市歌者 / 佟佳篷蔚

醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"


大雅·凫鹥 / 拓跋桂昌

玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
新月如眉生阔水。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
木末上明星。


清江引·春思 / 司徒依

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


题秋江独钓图 / 丙颐然

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,


论诗三十首·其一 / 欧阳瑞娜

浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


画蛇添足 / 沐嘉致

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 泰重光

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。