首页 古诗词 阮郎归·女贞花白草迷离

阮郎归·女贞花白草迷离

明代 / 释梵卿

刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。"
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
俯观河内邑,平指洛阳川。按跸夷关险,张旗亘井泉。
旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,


阮郎归·女贞花白草迷离拼音解释:

xing cuo liang si zai .huan ran yang song sheng ..
zan fu qu huang ji .sheng ge jie yu yan .yuan yin zhu ju jiu .xiang shou bai qian nian ..
.nan du qing bing jie wei qiao .dong fang shu se qi zhao yao .tian zi ying chun qu jin ye .
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
.gan yang chun xi sheng bi cao zhi you you .huai yu zhou yi shang yuan .deng gao tai er xie you .
zuo mu yu xi chou kong shan .bei ji guan xi si fan xian .shen zhi jia xi yan yu xuan .
.mu yan yan xi qi ning qi mang .er su su xi ting bu wen sheng .
qing feng he bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi lu shan mu jiao .lin qiong shui quan he .
ling xin shu yi ying .gan ye xing er fei .bi ge qie wu ze .sui che an gan xi .
you que qing you jie .xiang hui dan jie qi .zhu fu zhong jie lin .tong zhang xiao si qi .
lou ying xing gong ri .di han gong shu chun .huang yun sui bao ding .zi qi zhu zhen ren .
he he wei yuan hou .jing ying zi zuo feng .bian wu jing dao shi .liu e shui quan tong .
fu guan he nei yi .ping zhi luo yang chuan .an bi yi guan xian .zhang qi gen jing quan .
jiu chuan bi yi hou jia wu .xin chu jiang chu zhu di ge .han jia jiang guan yu bing qi .

译文及注释

译文
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
陶渊明的(de)语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质(zhi),令人读来万古常新。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
本(ben)来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使(shi)我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤(tang)蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜(xi)欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
洗菜也共用一个水池。

注释
7 口爽:口味败坏。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
大块:自然天地也。《庄子·齐物论》:“夫大块喻气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,自然之称也。”
(1)喟然:叹息声。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。

赏析

  坐在(zuo zai)马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以(suo yi)知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑(bian yi)了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度(tai du),这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦(chou ku)。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

释梵卿( 明代 )

收录诗词 (3962)
简 介

释梵卿 释梵卿(~一一一六),俗姓钱,嘉兴华亭(今上海市松江县)人。居绍兴府象田寺,为南岳下十三世,东林总禅师法嗣。徽宗政和六年卒。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录偈二首。

蝶恋花·一别家山音信杳 / 郎己巳

遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。
梨花落尽成秋苑。"
不同鱼比目,终恨水分流。久不开明镜,多应是白头。"
白狼行欲静,骢马何常驱。愿接轺旆尘,联翩东北骛。"
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。


满江红·喜遇重阳 / 充元绿

亭帐凭高出,亲朋自远来。短歌将急景,同使兴情催。"
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
云疑作赋客,月似听琴人。寂寂啼莺处,空伤游子神。"
剑佩森鸳鹭,箫韶下凤凰。我朝青史上,千古有辉光。
常恐君不察,匣中委清量。积翳掩菱花,虚心蔽尘状。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"
影移金岫北,光断玉门前。寄书谢中妇,时看鸿雁天。"
"寒更玉漏催,晓色御前开。泱漭云阴积,氤氲风雪回。


留春令·画屏天畔 / 硕戊申

"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
冶长倦缧绁,韩安叹死灰。始验山中木,方知贵不材。
今日删书客,凄惶君讵知。"
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
沉香帖阁柱,金缕画门楣。回首降幡下,已见黍离离。
候月期戡翦,经时念别离。坐闻关陇外,无复引弓儿。"
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
"莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。


花心动·柳 / 范姜辽源

尝忝长者辙,微言私谓通。我行会稽郡,路出广陵东。
"彤史佳声载,青宫懿范留。形将鸾镜隐,魂伴凤笙游。
"淮源之水清,可以濯君缨。彼美称才杰,亲人伫政声。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
"策杖寻隐士,行行路渐赊。石梁横涧断,土室映山斜。
"握手与君别,歧路赠一言。曹卿礼公子,楚媪馈王孙。
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 南宫雯清

委质超羊鞟,飞名列虎侯。若令逢雨露,长隐南山幽。"
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水,崇山沃野亘千里。
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。


相逢行 / 栗清妍

吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
风丘佛箨,日域清尘。岛夷复祀,龙伯来宾。
忆作千金子,宁知九逝魂。虚闻事朱阙,结绶骛华轩。
拂尘开扇匣,卷帐却薰笼。衫薄偏憎日,裙轻更畏风。"
妆容徒自丽,舞态阅谁目。惆怅繐帷前,歌声苦于哭。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
迟日皦方照,高斋澹复虚。笋成林向密,花落树应疏。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。


饮酒·十三 / 长孙林

沉冥高士致,休浣故人过。前岭游氛灭,中林芳气和。
帝跸千官从,干词七曜光。顾惭文墨职,无以颂时康。"
花蝶辞风影,苹藻含春流。酒阑高宴毕,自反山之幽。"
"孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。
武貔东道出,鹰隼北庭飞。玉匣谋中野,金舆下太微。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"


长安春望 / 胥乙亥

"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"


九日 / 梁丘增芳

"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
"试上江楼望,初逢山雨晴。连空青嶂合,向晚白云生。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
天山传羽檄,汉地急征兵。阵开都护道,剑聚伏波营。
四睨之人股佶栗,欲定不定定不得。舂牍残,儿且止,
荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。"
不知身是无根物,蔽月遮星作万端。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 奕醉易

"何许承恩宴,山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲,阴秾斗鸡道。
誓欲成名报国,羞将开口论勋。"
盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。"
羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为波与浪,
开轩卷绡幕,延首晞云路。层汉有灵妃,仙居无与晤。
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。