国风·郑风·褰裳
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
国风·郑风·褰裳拼音解释:
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
译文及注释
译文
如今若不是有(you)你陈元礼将军，大家就都完了。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
就像尽力登上很高的城楼才(cai)发(fa)现更(geng)高的楼还在前方。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
飘(piao)泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
注释
⑧宰夫：厨师。共：同“供”。匕：羹匙。“刀匕是共”，宾语前置句。
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
115.骛（wu4务）：奔驰。湛湛：众多。
赏析
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声(hui sheng)重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛(bao lian)，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
结语 总之，《《虎丘记(ji)》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一(ling yi)首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神(chuan shen)，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
“气霁地表”对“云敛天末”
此诗以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。绝句取径贵深曲，用旁衬手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿，也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平，连及自己，又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题，使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。如不以云英作陪衬，直陈作者不遇于时的感慨，即使费辞亦难讨好。引入云英，则双管齐下，有言少意多之效。
李商隐此诗是一首咏史诗。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声(hui sheng)重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛(bao lian)，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
结语 总之，《《虎丘记(ji)》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一(ling yi)首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神(chuan shen)，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
“气霁地表”对“云敛天末”
此诗以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。绝句取径贵深曲，用旁衬手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿，也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平，连及自己，又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题，使对方从自身遭际中设想体会它的答案，语意简妙，启发性极强。如不以云英作陪衬，直陈作者不遇于时的感慨，即使费辞亦难讨好。引入云英，则双管齐下，有言少意多之效。
李商隐此诗是一首咏史诗。
创作背景
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
杨克彰( 魏晋 )
收录诗词 (3392) 首
简 介
杨克彰 杨克彰，字信夫，清淡水佳腊人（今台北市东园街）。少从关渡名儒黄敬游，光绪十三年（1887）恩贡生，数次赴乡闱，不售。设教三十馀年，及门多达才，以江呈辉、黄希尧、谢维岳、杨铭鼎尤着。曾掌教于学海、登瀛两书院，历任台南府学训导、苗栗县学教谕、台湾县学教谕等职。乙未割台，携眷仓惶内渡，未几而卒。着有《周易管窥》四卷，未刊。子五人均读书，能世其业。
九歌·东皇太一
灵境若可托，道情知所从。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
一叶落·泪眼注
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
水调歌头·赋三门津
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
游灵岩记
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
南乡子·好个主人家
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
离思五首
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
寄李十二白二十韵
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
咏史八首
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
西河·和王潜斋韵
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
塞下曲六首·其一
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。