到京师
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
此固不可说，为君强言之。"
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
到京师拼音解释:
xiu mian shui jia bi .ya tou ji sui nu .ni zhong cai ling qian .shao hou shi qiao su .
yin yin ke lian jiang di yong .zhi kan gui she xia qi er ..
ci gu bu ke shuo .wei jun qiang yan zhi ..
kuang you qing feng du .reng jian su lu chui .yi xiang xun yan hua .si lei zhuo yan zhi .
zhou han de xia shuai .wang feng shi bu jing .you cong zhan chao cuo .zhu hou yi qiang sheng .
feng qian qi ba wan .gei shou wu xu yue .fen ming zai dong si .you bu lao chao ye .
.yue shi yin qiu jing .han wei ji mo zi .qing han jiu xing hou .xie yue zhen qian shi .
yan liang di shi jie .zhong gu jiao hun xiao .yu sheng xi nian shuai .bao en chou li xiao .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
jin wen qu zhi shu .yuan mou yu bai yi .pang ai ji di xiong .zhong quan bi jia shi .
译文及注释
译文
曾经去山东学剑，没(mei)有什么结果，会写(xie)点文章，可那有什么用呢？
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
临近分别的(de)时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
有一(yi)个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持(chi)，回来救楚。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
我又一次送走知心的好友(you)，茂密的青草代表我的深情。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离(li)愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
白袖被油污，衣服染成黑。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
羣仙：群仙，众仙。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
(37)庶：希望。
⑻这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”
32.诺：好，表示同意。
6.四时：四季。俱：都。
48.裁：通“才”，刚刚。
帛：丝织品。
赏析
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来(hou lai)的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
最后两句进到第三层，承上收结，直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰，寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意，就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔，会是翻鞲上。”
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓(zhuo nong)郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开(bu kai)拓、深化。此诗的意境转过一层又(ceng you)一层，愈来愈入佳境。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
写了天上的“鸣骹”之后，诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人，这就是诗的后两句：“碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征，又切合此时抬头望箭的规定场景，还因为眼睛作为心灵的窗户，人物的内在情感与外在风采，都可以通过它来集中体现，所谓“传神写照，正在阿堵（这个，指眼珠）中”（东晋画家顾恺之语）。“胡儿”，犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”（《王文公文集》卷四十），欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”（《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑在马上的人。“提”提收、提控，这里指拉紧马的缰绳。“金勒”，金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，句中虽只排列名词，实是以静写动，使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”，则又以动写静：拉紧了马缰，抬起了望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中；正见喧腾，忽归沉静，“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引，全神贯注、目不转睛，宛如戏曲舞台上的角色亮相，具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”这末二句，写“征人”因闻笛思乡始翘首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”仅作为乡心之寄托，故而茫然“回首”，格调低沉、色彩灰暗，且无雕塑型的美。对照起来，柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句，字数有限，诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅，舍弃次要情节，捕捉最为精彩动人的意象，将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来(hou lai)的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
最后两句进到第三层，承上收结，直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰，寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意，就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔，会是翻鞲上。”
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓(zhuo nong)郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开(bu kai)拓、深化。此诗的意境转过一层又(ceng you)一层，愈来愈入佳境。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
写了天上的“鸣骹”之后，诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人，这就是诗的后两句：“碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征，又切合此时抬头望箭的规定场景，还因为眼睛作为心灵的窗户，人物的内在情感与外在风采，都可以通过它来集中体现，所谓“传神写照，正在阿堵（这个，指眼珠）中”（东晋画家顾恺之语）。“胡儿”，犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”（《王文公文集》卷四十），欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”（《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑在马上的人。“提”提收、提控，这里指拉紧马的缰绳。“金勒”，金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，句中虽只排列名词，实是以静写动，使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”，则又以动写静：拉紧了马缰，抬起了望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中；正见喧腾，忽归沉静，“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引，全神贯注、目不转睛，宛如戏曲舞台上的角色亮相，具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”这末二句，写“征人”因闻笛思乡始翘首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”仅作为乡心之寄托，故而茫然“回首”，格调低沉、色彩灰暗，且无雕塑型的美。对照起来，柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句，字数有限，诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅，舍弃次要情节，捕捉最为精彩动人的意象，将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
创作背景
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
法照( 先秦 )
收录诗词 (1572) 首
简 介
法照 法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
更漏子·柳丝长
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
阅江楼记
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
江城子·咏史
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
诉衷情·出林杏子落金盘
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
游侠列传序
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
清明二首
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
马嵬·其二
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
工之侨献琴
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
长相思·山驿
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
立秋
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"