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咏笼莺

未知 / 范承烈

仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
草径虫鸣急,沙渠水下迟。却将波浪眼,清晓对红梨。"
"中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟,
"鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒,
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
事想同清话,欢期一破颜。风流还爱竹,此夜尚思闲。"
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。"
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
云月有归处,故山清洛南。如何一花发,春梦遍江潭。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。


咏笼莺拼音解释:

xian xiang yi jia bai yun gui .huan pi jiu he ci jin dian .que peng xuan zhu xiang cui wei .
cao jing chong ming ji .sha qu shui xia chi .que jiang bo lang yan .qing xiao dui hong li ..
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
.tuo gu chen chen qiu shui yan .qin si bu shang man xian jue .chang e yi bao bu jin han .
.you hun zi xiang jiao .ning fu ji qian shen .fei guo ren jia yue .sheng lian ke lu chun .
chun niang zheng feng liu .li hua mo wen chou .ma qing si yi zui .bu xi su shuang qiu .
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
.pu she bei xi xiang dao shi .man chuan qing se jian jing qi .ma rong xian wo di sheng yuan .
shi xiang tong qing hua .huan qi yi po yan .feng liu huan ai zhu .ci ye shang si xian ..
ji hun diao gu yin gu shu .feng tang ba shi wu gao che .ren sheng ru yun zai xu yu .
huan si ying zhong ge yi qu .ye lai chun xue zhao xi lou ..
.yang gong liu yan xian shan ting .luo pu gao ge wu ye qing .
cong ci ding zhi qi xi chu .yue gong qiong shu shi xian xiang ..
jin chang shu zheng zhong .mei xi hen fen ming .mo jin dan qi ju .zhong xin zui bu ping ..
shi jian li bie shui dong liu .jin feng ru shu qian men ye .yin han heng kong wan xiang qiu .
jiang shang xi lai gong niao fei .jian he fu fan si qing fei .wang xun zuo bu gong zeng xi .
yun yue you gui chu .gu shan qing luo nan .ru he yi hua fa .chun meng bian jiang tan .
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
ming yu qiang deng jiang .heng ya xiang ye lou .si qin he shi bi .xiang jin bo shan lu .

译文及注释

译文
  凭南燕王慕容超的(de)强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外(wai)族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了(liao),罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而(er)将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去(qu),像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
我的心追逐南去的云远逝了,
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵(xiao)不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
北方不可以停留。

注释
颀:长,这里引申为“优厚”。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。
⑴献:进献礼物,引申为祝贺。
[20]起:启发,振足。
果:果然。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。

赏析

第四首
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  这是一首吊古伤今(shang jin)的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本(zhe ben)身的(shen de)角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵(xiao)”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里(hu li)轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “七哀”,《文选(wen xuan)》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而(ke er)吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

范承烈( 未知 )

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简 介

范承烈 清汉军镶黄旗人,字彦公。范文程子。康熙间历任户部侍郎、兵部侍郎,汉军正蓝旗副都统。有《雏凤堂集》。

定西番·海燕欲飞调羽 / 洪沧洲

凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
"古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日闻虚籁,深山只此凉。
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,


送人游塞 / 钱澄之

"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
"异地还相见,平生问可知。壮年俱欲暮,往事尽堪悲。
"虬蟠千仞剧羊肠,天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖,
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 赵崇

酒酣笑语秋风里,谁道槐花更起愁。"
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
"朱轩迥压碧烟州,昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远,
木兰船共山人上,月映渡头零落云。"
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 郭昂

绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表,上贺嫖姚收贼州。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。瓮间眠太率,床下隐何卑。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"


赠别二首·其二 / 李鼎

雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近,樵家路入树烟微。
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
"昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。
杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"


上堂开示颂 / 王蕴章

前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。


樵夫毁山神 / 庞籍

"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚,马渡寒沙夕照微。
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
经年无越信,终日厌蕃歌。近寺居僧少,春来亦懒过。"
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。


陪裴使君登岳阳楼 / 李宏

既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
朝来送在凉床上,只怕风吹日炙销。"
客醉瑶台曙,兵防玉塞寒。红楼知有酒,谁肯学袁安。"
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。"
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 谈修

外族帝王是,中朝亲旧稀。翻令浮议者,不许九霄飞。"
"相持未定各为君,秦政山河此地分。
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。


子革对灵王 / 戴敏

凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
"五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
奇松怪柏为樵苏,童山眢谷亡崄巇,烟中壁碎摩诘画,
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
"道在人间或可传,小还轻变已多年。